這兩年來，他經曆了牢獄、逃亡、刺殺、疾病，妻子因家庭變故而流產，大夫說今後很難再懷孕。王陽明認為自己能超脫一切，已經對功名利祿無所求，誰知在遭遇刺殺時生出大恐懼。
那一刻，王陽明發現自己無法超脫生死，他仍然想活命，他依舊是凡人。
可該如何超脫生死呢？
王陽明想了幾個月，一路旅程都在思索，至今毫無所獲。
洞中，王長喜正在生火做飯。
王長樂則在苗人寨中，輔導苗人夯土建屋——王陽明能夠獲得苗民信任，多虧他有工部履曆，威寧伯王越之墓便是他督建的。而此地生苗，住的還是茅草房，王陽明教他們夯土架木之術，幫助生苗建造土木結構房屋。
你看，土木工程還是很有用的，至少能夠讓番地生苗歸心。
突然之間，王陽明睜開雙眼，回洞取來一把石斧。他走到剛才靜坐之地，對著一坨石頭不斷劈開，削去棱角，剝開石皮，漸漸打理成石墩模樣。
“嗙！”
石斧碎裂。
王陽明撿起一塊石斧碎片，在石墩上刻字：吾惟俟命而已！
這出自《孟子·儘心上》的正文：“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”也可以是出自朱熹對《孟子·儘心下》的批注，原文為：“君子行法，以俟命而已矣。”
此時此刻，論及王陽明的心境，應該是出自前者，也即《孟子》原文，跟朱熹批注沒啥關係。
咱們說人話，王陽明這是要修命！
再結合該句在《孟子》中的前後文，即：我已經恪守本心，覺悟本性，知曉天命。剩下的事情，就是嚴守本心與本性，等待自己的命運。儘力行道而死，是我的正命；犯罪受刑而死，乃死於非命也！我行道未儘，絕不能死在此地。
想通這個道理，王陽明豁然開朗，瞬間就超脫生死，也不再為怕死而自慚。
王長喜還沒把飯煮好，王長樂就已經回來了，他笑著說：“大爺，苗民說住山洞又冷又潮，想幫咱們先修幾間茅草房。他們比劃半天，我才搞懂，應該就是那個意思。”
“可也。”王陽明微笑道。
突然傳來商富權的聲音：“先生，先生！我們把農具買回來了，還給你帶了幾壇酒！”
王陽明心情甚佳，有了農具就可以開荒，否則他下半年隻能吃土過日子。
王長樂快步跑去拿農具，突然驚道：“大爺，來了好多人馬！”
王陽明走出幾步，便見洞外不遠，果有十多個騎馬蠻夷。當先者，是一對少男少女。少年身著黑衣，頭發隨意紮起；少女身著紅衣，頭上紮著彩巾。
但見二人翻身下馬，後麵的人也跟著下馬，整齊劃一，訓練有素。
王淵整理衣襟，正身作揖，學著沈師爺的口音說：“貴竹司童生王淵，見過陽明先生！”
王陽明還沒開口，王長樂就驚喜道：“大爺，他這是餘姚口音！”
王淵心想：就是聽出你剛才有餘姚口音，老子才故意模仿沈師爺說話。
王陽明雖然剛剛悟通生死，心境已如古井不波。但他這兩個月接觸的，要麼是生苗，要麼是土匪，連一個能真正聊天的都沒有。
此刻突然冒出個讀書人，而且說話還帶家鄉口音，這讓王陽明實在忍不住喜悅之情，微笑著說：“請各位到洞中一敘。”
王淵從阿猜、阿旺手中接過酒壇，一手托著一壇，闊步走進山洞。
王長樂暗暗咋舌：這小子力氣真大！
王長喜已經取出碗碟，主動為大家添酒，然後退回去繼續煮飯。
“好酒！”王陽明抿了一口，問道，“你這口音，是跟誰所學？”
王淵回答說：“我的老師叫沈複璁，紹興府餘姚人，成化十四年進學。”
直呼自己的老師姓名，這顯然不守規矩。但王陽明也不挑刺兒，隻當是蠻夷陋俗，笑道：“竟是同鄉。不知這位沈朋友，現居何處？”
王淵答道：“先生已被貴州提學副使聘為幕賓，此刻正隨主官按臨各處，或許十天半月就能回來。”
王陽明瞟了一眼王淵身上的弓刀：“你精通武藝？”
王淵笑答：“還沒殺過人。”
“哈哈，這個回答有趣，”王陽明不禁大笑，起身說，“可否借弓箭一用，我有好些日子沒拉弓了。”
四個土匪無語，他們也有弓箭，卻不見先生試弓，可能是看不起土弓吧。
“請！”王淵遞過弓箭。
王陽明試了試弓力，驚訝道：“竟是七鬥弓。”
“咻！”
搭弦瞄準，一箭射出，洞口的藤蔓應聲斷開。
好吧，其實沒把弓拉滿，王大爺的力氣明顯不夠。