顧應祥把禮物交給王淵，直奔主題道：“我從先生那裡，獲知賢弟的算術書稿，實在忍不住想要切磋一二。”
“請裡麵坐，”王淵對周衝說，“你去先生府上一趟，告訴靈兒，就說我現在要招待朋友，晚上再陪她一起逛元宵燈市。”
周衝領命離開，顧應祥歉意道：“原來耽誤了賢弟的時間。”
王淵笑道：“不妨的。”
此君屬於實用主義者，不喜歡虛頭巴腦的東西，也不喜歡浪費時間。
曆史上，他三十五歲就被任命為大理寺卿，即全國最高法院的院長。結果堅決不肯接受，居然跑去當嶺東道僉事，隻因中央部門沒法真正做事。又因為天元術（方程式）不易推廣，居然在給《測圓海鏡》做注釋時，把天元術內容全部刪去，被後世的數學家詬病不已。
這貨在擔任刑部尚書的時候，覺得現有法律條令太繁雜，把《大明律》都進行了刪改，自己寫一本《律解疑辨》，好讓司法官員可以快速有效處理案件。
此時此刻，顧應祥拿出一遝手抄稿，直接道明來意：“賢弟所創之方程式，似乎可以做到五元以上？”
“應該可以，我還沒細想過。”王淵答道。
“方程”一詞出自《九章算術》，其第一道例題，便是解三元一次方程組。
至於“元”，中國早就有天元術，三元方程可稱之為天元、地元和人元。元朝數學家朱世傑，還創造了四元高次方程組解法，謂之“四元術”，在天地人三元之後又加了物元概念。
最有趣的是，中國古人在做方程式的時候，也要結合陰陽術數來進行。四元方程式的解法，是如此表達的：“以元氣居中，立天元一於下，地元一於左，人元一於右，物元一於上。陰陽升降，進退左右，互通變化，錯綜無窮。”
全程使用算籌進行，知道根底的，曉得是在解方程；不知道根底的，還以為是在算命占卜。
這玩意兒特彆複雜，能把研究數學的人都搞暈。自己想象一下，隻能使用長短不一的算籌，表達且再解開四元高次方程，那是一件多麼恐怖的事情。
顧應祥就是源自這種原因，認為“天元術”不太實用，轉而深入研究三角函數。現在他讀了王淵的書稿，看到方程式的數字表達，頓時驚為天人，覺得此術可以解決無數實際問題。
兩人先是討論方程式，很快又轉到三角函數，接著又將二者結合起來。
顧應祥還根據自己的研究，使用王淵的等式符號，完整表達出正弦、餘弦等定理。
“賢弟此法，可推行萬世，以窺陰陽之至理！”顧應祥讚歎道。
王淵笑道：“與陰陽何乾？”
顧應祥說：“天地之所以神變化，而生萬物者，陰陽而已。一陰一陽，交互錯綜，而變化無窮焉。聖人困其交互錯綜之不齊，而置為數術以測之。於是乎，天地之高深，日月之出入，鬼神之幽秘，皆可得而知矣。”
王淵噌的站起來，拉著顧應祥的手說：“聽君此言，你我乃知己同道也！”
王陽明的心學門徒，明顯出了一個異類，居然想用數學方法，來表達和測算天地萬物。還說隻要正確運用數學，就能測算天地高深、日月出入、鬼神幽秘，這他娘的太跟王淵合拍了。
王淵也不再跟他討論數學了，而是拉家常加深了解。因此得知，這位老兄曾經單騎平亂，也學過刀劍、騎術和箭術，對兵法也有一定的理解。
二人討論的東西越來越多，幾乎無話不談，恨不得當場拜把子。
及至天黑，宋靈兒來找王淵關燈，這才約好了改日再聊。