紀曉嵐否定了這個說法，隻因裡很多衙門和官名屬於明代獨有。到了民國，魯迅欽定吳承恩是《西遊記》作者，因為《淮安府誌》裡有相關記載。
但是，《淮安府誌》的編撰者，乃是吳承恩的朋友。且之後兩次編修地方誌，又把這個記載給刪去了，搞得學術界一直爭論不休。
甚至有人說作者是楊慎，因為《西遊記》裡有多處字謎，謎底即為楊慎和升庵（楊慎號）。這個說法比較扯淡，書中大量使用淮安方言，不符合四川人楊慎的語言習慣。
王淵隨便聊了幾句，李婉便躬身告退，隻留下周衝應對。
王淵告誡道：“你若真對她有意，我準許你們二人成婚，但必須是正妻。若你隻貪圖一時樂趣，最好保持距離，李婉也是個苦命人。”
周衝突然生出一種衝動，即向王淵求娶李婉。但想想二人的年齡差距，又礙於李婉的過往，周衝隻能終結這段初戀，說道：“二哥，我會注意的。”
王淵一路踱步來到實驗室，發現顧應祥又曠工了，不好好在錦衣衛衙門待著，跑來跟杜瑾和寶朝珍研究數學。
“若虛，你看這個實驗數據，還有沒有更好的測算方法？”顧應祥朝王淵招手道。
這幾位都在研究物理，今天還搞了個實驗，將木框用彈簧懸置固定，然後一個鐵球自由落下，撞到箱底與箱子一起鄉下運動。其中，箱子下降的最大距離，需要測出來進行後續實驗。
寶朝珍和顧應祥，分彆寫了一長串的方程式，結果算出來的答案卻不同。
王淵笑了笑：“這個問題很好解決，前些天我研究出一種新的數學方法，暫時定名為‘微積分’。我們假設球落到箱子底部，球與箱子一起運動的速度為‘速（總）’……”
中國古代已經有了微積分思想，但僅僅是類似思想而已，等於站在微積分的大門前，卻總是差那麼臨門一腳。
王淵把微積分詳細講述，顧應祥、寶朝珍和杜瑾瞬間會意，隨即拍案叫絕。
鐘安站在旁邊仔細聆聽，一句話都沒聽懂，隻覺高深莫名，下定決心今後要更加刻苦。
突然，一個仆人進來通報：“老爺，翰林院楊編修前來拜訪！”
楊慎來做什麼？
“請他到會客廳。”王淵說道。
自從科舉之後，王淵和楊慎就沒啥交集。
王淵忙著打仗和搞數理化，身邊全是軍人與數學愛好者。楊慎則在製敕房觀政，平時跟麗澤會成員吟詩作對，身邊全是政客與文人。
雖然同屬翰林院官員，卻連麵都不怎麼見。
王淵笑著接待：“用修兄快請坐！”
“多謝！”楊慎抱拳道。
王淵直接問道：“用修兄大駕光臨，不知有何貴乾？”
楊慎也很直接，說道：“前幾日，我去觀象台觀察星象，竟看到一尊萬裡神鏡，方知月亮的表麵坑窪不平。我向陰陽官請教，得知他們發現太陽為天地中心，一時間震撼莫名。再觀君之大作《數學》、《幾何》與《物理》，這三本書由淺入深，玄奧無比，令吾夜不能寐！”
王淵驚訝道：“用修兄對這種小道也感興趣？”
“詩詞也是小道，與算學何異？”楊慎小道。
“也對。”王淵說。
楊慎抱拳道：“君之大作，我雖苦苦研讀，卻還是有些不明之處。因此冒昧來訪，想要當麵請教。”
王淵大笑：“哈哈，好說，咱們去實驗室。”
楊慎真不是隻知舞文弄墨的書呆子，不止天文地理數學，他甚至連醫術都有所涉獵。這家夥的本經可是《易經》，隻學了二十天就能全文背誦，剩下大把時間進行深入研究，算學乃是真正掌握易經的基礎。
來到實驗室，楊慎對這裡的一切都非常好奇。這裡摸摸，那裡問問，居然跟幾個數學愛好者混得頗為投契。
拋開楊慎的政治立場不談，這家夥是真有魅力，誰跟他交流都如沐春風。
楊慎的好奇心和求知欲旺盛，他見到新鮮事物就像了解，遇到不懂的東西就想鑽研。他還跑去聽過王陽明講學，但覺得王陽明的心學理論太偏頗，朱熹的理學也很死板，楊慎對四書五經有著自己的一套理解。
而且作為李東陽的弟子，以楊慎現在的名聲，屬於茶陵派當之無愧的盟主繼承人。
茶陵派已經壟斷中國文壇話語權，楊慎完全可以規規矩矩做事。等李東陽死了，他就能“號令”天下文人，可楊慎偏偏不想接手茶陵派。隻因，楊慎的文學理念，跟茶陵派不是一個路子，他也看不起自己老師的文學作品。
相比起楊廷和，楊慎更加有主見、有追求，而且此時還有一顆赤子之心未滅。
這貨甚至跑去研究過說書，什麼都吃透了才轉向其他方麵。現在又迷上“新天文學”和物理，在完全掌握王淵的知識以前，他是不會半途而廢的。
連續半個月，楊慎天天來實驗室，除了吃飯睡覺，下班時間全在王家度過，直至生病才結束這種狀態。
能用二十天背下《易經》全文的天才，自身又有數學基礎，全心研究簡直進步神速。一個月不到，楊慎都能使用微積分，測算物理領域的拋物實驗了。
難道他想當科學家？
（卡文，還欠兩章。）