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簫鳴鳳恭恭敬敬遞上一本刊物：“先生，此為《物理學刊》，每月初一按時發行。由王學士出資創辦，並親自擔任學刊總裁，物理社同仁供稿並擔任編輯、校對，雇傭民間學究進行手抄。”
“總裁”一詞很早就有，比如李東陽、劉健、謝遷，便是弘治版《大明會典》總裁，職務相當於總編輯。
王陽明拿起學刊隨便翻閱幾頁，不禁啞然失笑，同時又覺得蠻有意思。
《物理學刊》的封麵很簡潔，就刊名四個大字。
扉頁是朱熹的兩句話：“物理之極處無不到也，吾心之所知無不儘也。”
至於內容，則分為兩個版塊——
物理小識：介紹物理小知識。第一期講解杠杆原理，從筷子一直闡述到軲轆提水，教大家如何運用杠杆原理節省力氣。
物理實驗：刊載物理社成員做過的實驗，各種實驗五花八門，有些連小孩子都知道結果，其中卻蘊含著重要的物理知識。
僅看這些內容，彆說宗師大儒，便是舉人秀才，都覺得王淵不務正業，根本不會聯想到他在挖理學根基。
王陽明卻非常了解自己的學生，感慨道：“好大的口氣，好大的野心！”
“物理”這個詞太大了，比“格物致知”大得多，它源自朱熹的“具眾理而應萬物”，乃萬物之理也！作個不恰當的比喻，物理如果是烹飪，格物、致知便是燒火、煮飯。
王陽明端詳著扉頁來回踱步，喃喃自語道：“物理之極處無不到也，吾心之所知無不儘也。這小子真能做到應萬物之理嗎？”
王陽明已經從簫鳴鳳那裡知道，王淵對他的心學進行胡亂闡述，師徒二人的學術理論南轅北轍。
讓王陽明放棄心學，那是不可能的。同樣，王陽明也無法逼迫弟子，他知道王淵跟自己是一類人，撞了南牆也永遠不會回頭。
王陽明突然笑起來：“等元明（湛若水）從安南回來，可讓這小子拜入白沙門下，他們都是體察萬物而得其理。”
簫鳴鳳道：“先生，弟子心中迷惑不解。”
王陽明問道：“有何迷惑？”
簫鳴鳳說：“弟子覺得先生所講很有道理，王學士所講也很有道理。但你們二人所講，又似乎完全背離，弟子不知道該聽誰的。”
王陽明笑道：“可像王二郎宣揚的那樣，一邊修心學，一邊學物理。心學以正身，物理以格致，王二郎也沒反對致良知，也沒反對知行合一啊。”
“那心外到底是有物還是無物？”簫鳴鳳求教道。
王陽明開解道：“良知是造化的精靈，這些精靈，生天生地，成鬼成神，皆從此出！”
簫鳴鳳腦子更暈，迷迷糊糊走出門去，怎麼想都搞不明白，隻能前去求教王淵。
王淵笑道：“先生所講‘心外無物’，有些類似於禪宗，是內心不滯於物的意思，並非真的心外沒有萬物。一個人可以感知萬物，認識世界的真相，最後反視自己內心的良知。至此，我心便是世界，世界映照我心，從而達到聖人的境界。”
“原來如此，”簫鳴鳳恍然大悟，又問，“那先生的一席話是什麼意思呢？什麼造化，什麼精靈。”
王淵解釋說：“良知是心，為造化所出，因此造化高於良知，是世界萬物之本源。你可以這樣理解，我們物理研究的萬物，便是天地造化所生。我們研究物理，也是在探求天地造化，跟先生的致良知沒有衝突。造化在上，物理在外，良知在心，三位一體，如是而已。”
簫鳴鳳猶如被閃電劈中，瞬間感覺自己悟道了，恭恭敬敬給王淵行弟子禮：“師兄不愧為先生門下首席弟子，於心學一道，勝我百倍矣！”
王淵也是突然想通的，原來物理跟心學可以互補。
想必王陽明故意講得神神叨叨，讓簫鳴鳳被迫向王淵求教，那段話就是專門說給王淵聽的！目的很簡單，讓王淵在探究萬物的同時，千萬不要迷失自己的本心，不要被外物把自己的本心擾亂了。
有了王陽明的補充，物理學派從今往後，可以堂堂正正說自己是心學流派。