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這位清倌人姓顧，單名曰盼。
唱曲隻是開胃菜，一曲之後，即行酒令。談詩論賦一番，再度獻唱，而且是大唱！
從洪武朝到宣德朝，官妓以大唱為主，不會大唱沒資格稱名妓。
大唱不僅需要絲竹伴奏，還得有行頭裝扮，輔以背景道具，可理解為戲劇。但又跟後世的京劇不同，它沒有角色臉譜，演員行頭更日常化。有對白，有唱詞，也有表演，整體表演形式更像西方歌劇。
大唱主要表演雜劇，《竇娥冤》、《西廂記》之類便是了。
明初嚴格來說是禁止私妓的，隻有官妓具有合法性。至明宣宗時期，京官下班之後，經常把官妓帶回家，成群開派對嗨皮。當時的都禦史劉觀，出門都要帶著藝伎；戶部郎中蕭翔乾脆不理政務，每天都狎妓宴飲取樂。
麵對這種情況，明宣宗直接把官妓禁了。失業的官妓變成私妓，民間青樓從此興起，礙於禁令又不敢大唱，於是名妓們紛紛改為小唱。
小唱不需要舞蹈，不需要道具裝扮，相當於明代的流行歌曲。
明宣宗一死，官妓和大唱死灰複燃，但私妓和小唱卻蔚然成風。到如今，大唱多在比較正式的場合表演，而文人狎妓則以小唱為主。
眼下這位顧倌人，唱的是改良版《漢宮秋》，選取其中一個片段，隻表演王昭君離開長安的故事。
“好高！”王淵歎道。
顧倌人全程蒙著麵紗，看不清長啥樣，給人最直觀的印象便是身材高挑，王淵估算其至少有一米七五以上。
黃嶠拍手讚歎：“難怪芳名顧盼，果然顧盼生姿！”
王淵也被那雙眼睛給電到，在刹那間竟有心動的感覺。
以前在聚賢樓遇到的李倌人，長得隻是耐看而已，並且氣質清冷樸素，純粹靠歌聲吸引顧客。
此刻這位顧倌人，歌聲稍微遜色，但那雙眼睛太厲害了。明明蒙著麵紗，卻用眉目傳情，讓人下意識認為她是絕代美女。唱散曲時眼神嫵媚，唱雜劇時卻楚楚可憐，仿佛王昭君轉世再生。
她隻視線一掃，就如同跟所有人對話，哀怨的眼神似在求救，直接把王昭君給演活了。
王淵隻能感慨：不愧是京城花魁，僅憑一雙眼睛就堪稱妖孽啊。
這還不算完，酒過三巡之後，顧倌人再次表演。
她已經喝得微醺，醉眼朦朧之下，雙眼似乎帶著氤氳霧氣。而且，她還換了一身戎裝，背上斜插兩把長劍，小蠻腰被腰帶勒得盈盈一握。
眾人把席案散開，中央擺放一隻矮幾，長二尺、寬三尺而已。
顧倌人突然一個鷂子翻身，雙腳準確踩到矮桌上，並在空中翻騰時拔劍出鞘。
“好！”王淵不由鼓掌喝彩。
絲竹聲起，鼓聲大作，顧倌人便在方寸之間跳起劍舞。
有好幾次，她都半隻腳踏在桌子外邊，仿佛表演失誤要摔下去，卻每次又輕鬆自如的化解，看得客人們心驚膽戰。她手中雙劍更是化作團團光影，配合著柔韌的腰肢，將剛與柔完美結合到一起。
戶部主事曾嶼不禁吟詩：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光……”
這首詩吟出來，非但不顯得突兀，反而讓顧倌人的表演更加驚豔。
劍舞完畢，掌聲雷動，就連王淵都忍不住再次鼓掌。
楊慎亦是心動不已，問道：“姑娘何不摘下麵紗？”
顧倌人收劍回鞘，抱拳說：“恐難從命，小女子尚未出閣。”
女子嫁人稱為出閣，而名妓出閣嘛，大家應該都懂的。
此言一出，眾人驚喜異常，俱都生出彆樣心思，卻又不好跟楊慎爭搶。
楊慎扭頭看向王淵，王淵隻是喝酒，他對名妓沒興趣，隻是稍微欣賞對方的劍舞而已。
楊慎問道：“姑娘籍貫何處？”
顧倌人道：“教坊司。”
“我是問原籍。”楊慎道。
“不提也罷。”顧倌人頗為高冷，一副拒人於千裡之外的架勢。
楊慎再問：“如何才能讓姑娘摘下麵紗？”
顧倌人冷笑道：“以楊首輔之勢，楊公子強令教坊司即可。不但能讓我摘下麵紗，還能讓我自薦枕席，不費吹灰之力耳。”
楊慎瞬間尷尬無比，被當場懟得說不出話來。
顧倌人收起冷笑，認認真真對楊慎說：“還有一種方法，楊公子幫我脫籍，然後明媒正娶把我娶回家。”
這就是癡心妄想了，楊慎真敢那樣做，怕要被楊廷和打斷腿。
王淵倒是有些好奇，問道：“姑娘如此守身如玉，真的能守住嗎？”