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寧王終於死了！
之前一直關在南京，皇帝批準押其北上，入京以後僅三天就被處死。
此案由三法司聯合審理，整個過程看似正規有序，其實就屬於敷衍了事而已。
誰敢深究？
誰敢刨根？
就連王陽明送去的賄賂賬冊，都不知道在什麼時候遺失。反正寧王一死，百官才能心安，朝堂又重新回到安定和諧的氣氛。
王淵和王陽明，藏有賬冊副本，由心學門徒抄撰。
如此行事，專為預防“遺失”，不過暫時沒必要拿出來。
且不談京城，咱們把視線投向廣州。
榜眼出身的湛若水，仕途可說非常不順。剛做官就遇到劉瑾當權，熬死劉瑾總算能出頭，李東陽給他升翰林院編修，還特地派他去出使安南，回朝之後肯定能夠高升。
等湛若水從安南回來，靠山李東陽已經退休回家，好友王陽明也被排擠到南京。他從此就被徹底冷落，連出使藩國的功勞，都被上司直接無視，因為楊廷和、梁儲的人掌控了翰林院。
此時，湛若水丁憂期已滿，但他毫無回京報道的跡象。
如果湛若水一直不回京，又拿不出足夠理由，被戶部審查時發現，將會剝奪一切官職。
曆史上，他就被剝奪官職了，隻剩一個榜眼身份。直至嘉靖登基才出山，從翰林院編修做起，結果又受王陽明牽連，嘉靖皇帝打壓心學。湛若水隻能在南京當尚書，南京的吏部、兵部、禮部尚書被他當了個遍。
廣東，西樵山。
湛若水正在書院講學——
“如何體認天理？應當格物！”
“格物之道，有從心出發，有從物出發。京城王若虛的物理學派，便另辟蹊徑從物出發。但他總說自己是心學，也是從心出發的，旁人也難以否定。”
“為何要提到王若虛？此人乃當世奇才，他的物理學派，我認真研究過。數學、物理的內容，我也掌握了一些，可算是格物的一種方法。你們若是有興趣，也不妨去領略一番，互相印證才能博采眾長。”
“時下有氣理之爭，也有心理之爭，其實在我看來，那都沒什麼必要。世間大道，殊途同歸，不管是程朱理學，還是陸陳（白沙）心學，歸根結底講的是一個道理。心與物、理與氣、心與理、心與性、知與行、理與欲、虛與實，皆不可分割單論。”
“陽明先生說心外無物，那是錯的。你們辯論心學和理學孰優孰劣，那也是錯的。衛道士要存天理，消除一切欲望，那也是錯的。我們應該，心與物合一，氣與理合一，理與欲合一。”
突然有弟子問：“先生，理與欲如何合一？”
湛若水解釋道：“食色性也，吃飯喝水，男女情愛，都是人性，而非人欲。甚至想**美事務，愛慕美貌女子，這也是人性，是對食色的更好追求。何謂人欲？江南吃猴腦，不為果腹充饑，而是嘩寵取寵，為了口腹之欲而殘害生靈。還有那好色之徒，侍妾有一二十個，還在外麵拈花惹草，他忙得過來嗎？”
“哈哈哈哈！”