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心學在京城的突然發力，頓時驚動了思想守舊派。
非常奇怪的是，楊廷和雖然喜歡排除異己，在學術上卻顯得非常大度。
諸多大臣投書楊廷和，希望禁止心學傳播，楊廷和卻並沒有這樣做。他雖然也反對心學，卻隻建議科舉不得采用心學思想，民間講學隨便怎麼搞都可以。而且，楊廷和僅在會試禁止心學，各地鄉試他都一概放過了。
正德十九年五月，司禮監掌印、秉筆太監張忠，代替皇帝批複楊廷和的擬票。大致內容為：科舉掄才，關乎社稷。會試與殿試，不得使用生僻字，內容不得嘩眾取寵，應試文章不得辭藻浮華，以老成持重之文風為上佳。
王淵都沒法反對，因為楊廷和對心學隻字不提。
但楊廷和這般做法，卻給心學定性了，就是嘩眾取寵而已。你在民間怎麼傳播都行，甚至鄉試都能玩，不準帶到會試和殿試中來！
江南士子鬱悶死了，而且不是因為心學。
這幾年，會試文章愈發華麗，就連閱卷官們，都漸漸喜歡妙筆生花的文章。現在楊廷和摟草打兔子，把華麗文章也順便禁掉，江南士子就喜歡玩這個啊，讓他們老老實實寫質樸文章很難受的。
七月，林俊到京。
能來得這麼快，純粹是因為走海路。
包括出京遞送文書的吏員，隻要目的地是在沿海省份，也喜歡在天津坐船南下。因為朝廷發的路費還是那麼多，走海路可以省錢省時間。
林俊接到朝廷召喚，直接從莆田坐船就來了。他是樂意接受新事物的，一把年紀了還自造佛朗機炮，而且跟王陽明屬於忘年交。
林俊到京的次日，還住在客棧裡，便有無數言官前往拜見，一大群噴子想見見偶像。
王淵稍微要矜持些，等林俊租好房子，這才前去拜見：“見素公！”
“若虛且坐。”林俊笑道。
林俊租的房子很有意思，既不奢華，也不寒酸。他能自己造炮，可見家底殷實，對錢財不貪亦不排斥。
家仆奉上茶茗，林俊說：“剛到京城，就聽說會試文章有了約束，無數江南士子怕要因此遭殃。”
王淵解釋道：“禁止浮華文章，隻是順帶而已，主要是為了禁止心學。”
林俊譏諷道：“楊閣老也是小氣，我雖然不怎麼認同心學，卻也不會管年輕士子們喜歡哪樣。”
王淵笑道：“楊閣老已算大度，至少鄉試沒禁。”
楊廷和是真的大度，曆史上，心學被全國範圍內禁止過兩次。
一次是桂萼鼓動的，一次是張居正發起的，起因跟學術思想無關，全是出於政治原因。
桂萼跟王陽明產生矛盾，那還隻是其次，真正原因是心學弟子在朝當官的太多。可沒有鳥用，嘉靖雖然把心學定為“偽學”，可嘉靖中期的朝中大佬，卻有一堆心學傳人——共出了一個首輔，一個禮部尚書，一個戶部尚書，兩個兵部尚書，兩個刑部尚書，還有好幾個南京各部尚書。
而張居正呢，自己就算半個心學傳人，他曾是王陽明弟子顧東橋的門生，他信奉的實學也是王門心學左派的變種。張居正禁止心學傳播，是因為心學大佬何心隱反對一條鞭法，同時也發現心學的影響力太大，已經乾擾到他推行新政。
相比桂萼和張居正，人家楊廷和多大度啊。
林俊卻說：“楊閣老不是大度，他是沒那個威望，出了京城誰理睬他啊？”
“都一樣。”王淵笑道。
林俊又說：“這次北上，我在浙江停留數日，跟你的老師有過交談。他說，你想變法改製，這是不是真的？”