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玳瑁城雖然不產玳瑁，但盛產蘇木，這是一種中藥材，主要賣給大明商賈。
馬卡帕今年十六歲，全家生活在蘇木林裡，專門為酋長種植、采集蘇木。
突然有一天，酋長帶著十多個侍衛，驚慌逃到蘇木林中：“男人都過來，你們以後就是國王侍衛了！”
酋長的祖先去過大明，被朱棣封為“馮嘉施蘭國王”，因此曆代都自命為國王，隻在麵對呂宋國時俯首稱部落酋長。
馬卡帕和父兄，就這樣被征召入伍，稀裡糊塗做了國王侍衛，跟隨酋長“北狩”達古潘。
他們的武器，隻是一根木棍，還有自帶的吹箭。
如此侍衛，在蘇木林裡征召了上百個，衣衫襤褸猶如一支叫花子軍隊。
“國王像是逃難出來的。”
“我聽到城裡有炮聲，國王肯定被敵人趕走了。”
“那我們還跟國王走？”
“……”
叫花子侍衛們悄悄交談，父兄也告誡馬卡帕，要隨時隨地準備著開溜。
沿河走了小半天，叫花子大軍來到達古潘。幾百年後，這裡是菲律賓班詩蘭省的首府，可如今隻是個海邊河口部落，而且服從於玳瑁城酋長的統治。
一個真正的國王侍衛對他們說：“你們埋伏在這裡，等把達古潘的首領引誘出來，你們立即衝出來圍殺！”
酋長大搖大擺走過去，命令侍衛喊道：“馮嘉施蘭國王巡視領地，達古潘酋長趕緊出來迎接！”
這操作騷得很，玳瑁城被宋靈兒占了，酋長就跑來搶占下屬部落。
“殺！”
回答他們的是標槍和吹箭，因為達古潘距離玳瑁城，也就二十多裡地，河海兩路皆可坐船抵達。
玳瑁城陷落的消息，早就傳到這裡，本地部落怎麼可能接納落難國王？
馬卡帕和父兄也被追殺，敵人劃船瘋狂追擊，他們不敢原路返回，被逼得朝東北方的大山逃跑。
幾個侍衛，二十多個蘇木林工人，就這樣被攆入群山之中。
馬卡帕餓得肚子呱呱叫，大家隻能分成幾隊，在山裡采集野果、抓捕小動物為食。
“咻咻咻！”
一陣標槍射出，馬卡帕嚇得連忙躲避，然後慌不擇路逃跑。他下意識回頭看去，隻見自己的父兄被標槍紮中，一群獵頭族衝出來，將死者的頭顱斬下。
一個獵頭族少年，高舉頭顱興奮大叫，長輩幫他戴上紅色犀鳥耳環。
這是獵頭族的成人禮，隻有割下他人的頭顱，才能戴上耳環宣布成年。否則的話，他很難結婚，就算結婚也會被嘲笑，甚至被人懷疑他想獵妻子的頭。
目睹父兄的頭顱被割下，馬卡帕又驚又怒，嚇得連忙加快逃跑速度。
整個呂宋島分布著很多民族，船隊的北方基地侍郎灣，以及宋靈兒打下的美岸城，那裡的土著皆為伊洛卡諾人。而玳瑁城、達古潘的土著，則為邦阿西楠人。這些都屬於低地民族，相對比較開化文明，多以捕魚和農耕為生。
而在大山裡麵，生活著伊哥洛特人，又稱伊隆戈人。這並非一個真正的民族，而是對山地部落的統稱，你也可以理解為“高山族”、“山地族”。
這些山地部落以狩獵、采集為主，保留著母係社會的痕跡，結婚以後丈夫要住在妻子家中。
他們最惡劣的風俗，便是獵頭！
一般狩獵敵對部落的頭顱，但族人之間也彼此獵頭。比如朋友翻臉，一方趁機突襲，割下友人頭顱宣泄怒火。又或者鄰居矛盾，割下對方兒子的頭顱，然後請部落巫師評判誰對誰錯。
曆史上，直至1972年，菲律賓政府才頒布“禁止獵頭法”，獵頭族轉而信仰天主教。
他們獵頭源自交感巫術，割下彆人的頭顱，就能甩掉自己生活的重負、羞辱、哀傷、壓抑等負麵情緒。既然不能獵頭了，那就隻能改變信仰，否則心裡憋著難以發泄。
馬卡帕的父兄死了，他回去跟其他人彙合，說出自己的所見所聞。
同伴大驚，立即想要逃出山林，那些獵頭族又殺出來，似乎就是一路跟蹤馬卡帕而來的。
數十人的叫花子衛隊，就這樣被一路追殺獵頭。
馬卡帕也不知在山林裡逃了多少天，一路喝生水、吃野果，實在餓得慌了，連草根樹皮都往下咽。而且他迷路了，不辨東南西北，更不知道自己走到了哪裡。
黑暗中，馬卡帕被蚊蟲咬醒，突然在岩壁間發現一抹反光。
他下意識走過去，伸手扒下一個“石塊”，入手死沉死沉的。“石塊”離開月光便不再發光，馬卡帕舉起來照射月光，“石塊”的光滑麵又再次發出淡淡光芒。