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一百多個複古派文人裡麵，有二十多個馬屁精很正常。
誰讓王淵權傾朝野，還給他們升官或複官呢？前者是威，後者是恩，恩威並施，他們吹捧起來毫無心理負擔。
王淵抬手示意眾人安靜，翻開自己編的《複古集》，念誦何景明的詩作《玄明宮行》：“君不見，玄明宮中滿荊棘……天下衣冠難即振，中原寇盜時複起。古來禍亂非偶然，國有威靈豈常恃。玄明之宮今已矣，京師土木何時止？南海猶催花石綱，西山又起金銀寺……”
何景明已死十年，位列複古七子第二位，王淵用此人之詩做開場白自有深意。
眼見眾人神色各異，王淵繼續說道：“先帝在遺詔當中，已經自我檢討為政過失。新帝即位，楊閣老又力革弊政，便是這玄明宮也被拆毀，隻剩兩處大殿暫且保留，是我特意留下來，給諸位平時召開文會的。大複先生（何景明）若泉下有知，再問‘京師土木何時止’，我可以回答他已經止息。此楊閣老之功也。”
“楊閣老真千古賢相！”王九思連忙附和，反正王淵說什麼，他就跟著唱讚歌便是。
馬屁精心中憤恨，竟又被這廝搶先了，也紛紛稱讚楊廷和。
楊慎對此非常高興，誰不願自己父親被讚頌？同時也對王淵更加信服。
王淵又念七子之首李夢陽的《石將軍戰場歌》：“清風店南逢父老，告我已巳年間事。店北猶存古戰場，遺鏃尚帶勤王字……嗚呼，楊石齊名天下無，安得再生此輩西備胡？”
這首詩寫於劉瑾弄權時期，憑吊北京保衛戰勝利後，明軍追殺瓦剌的古戰場。詩中把朱厚照稱作中興之主，其實藏有暗諷之意，質問邊事鬆弛、軍隊敗壞，再來個土木堡之變該咋辦？
王淵笑道：“在場諸君，若有空同先生（李夢陽）好友，來年吊祭先生時可說：邊事已寧，胡馬不敢度陰山，讓他不要再憂恐土木堡再現了！”
王九思立即讚歎：“此王相之功，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”
“無恥之尤！”皇甫衝實在忍不住。
王九思吹胡子道：“你這小輩，好生無禮，今日哪有你說話的份？”
皇甫衝不留情麵道：“老匹夫！”
“好了。”王淵突然打斷，不讓二人繼續爭吵。
皇甫衝屬於吳中文人，跟唐伯虎、祝枝山是一掛的，屬於江南四才子的晚輩。他跟三弟皇甫汸同年考中進士，二弟和四弟今後也會中進士，其中二弟和三弟還是雙胞胎。
皇甫衝雖是江南才子，脾氣卻暴躁得很。他喜歡寫軍事題材詩詞，自己本身就善騎射，曆史上留下《兵流》、《枕戈雜言》等軍事著作。
“王相請繼續言之。”皇甫衝似乎非常崇拜王淵，王淵一發話，他立即抱拳致敬。
王淵微笑道：“陛下賢明，邊事又定，此盛世氣象也。諸君意圖複古，重現漢唐盛景，吾亦以此為誌。來，且滿飲一杯，為陛下賀，為大明賀！”
眾人舉杯共飲，氣氛瞬間熱烈。
是啊，皇帝不再大興土木，邊疆也安寧下來，甚至恢複了河套故地，今後可不就是重現盛世嗎？
在場文人，哪個沒有盛世夢想？想到今後天下太平、百姓富庶、文化昌明，一個個都樂得眉開眼笑。
“好酒！”
王淵猛地放下酒杯，笑道：“蒙元之時，腥臊遍地，漢家正統零落遺失，便是詩詞經學也大不如前。太祖及開國諸公，振臂恢複中華河山，可文章教化難免受到胡人影響。如此，才有諸君之複古運動，於文學一道直追漢唐先秦。然否？”
王九思欲言又止，這次終於沒再搶著奉承。
“是此道理。”資曆最深的康海說道。
楊慎及其門生也表示認同。
武定侯郭勳純屬武將亂入，他詩詞造詣不凡，聽說王淵舉辦文會，自己主動跑來參加。此刻說道：“不如上疏陛下，拆了元世宗（忽必烈）廟，搗毀元世宗在帝王廟牌位！”
忽必烈是受到朱元璋認可的，牌位供奉在曆代帝王廟中，大明皇帝每年都要親自祭祀。
曆史上，姚鏌的兒子姚淶，第一個建議廢除對忽必烈的祭祀。隨著蒙古邊患日漸加重，嘉靖皇帝終於忍不住，違背祖製把忽必烈從曆代帝王廟中剔除。
王淵微笑說：“不必如此，諸君既要重現盛世，自當有盛世的風度。吾讚成太祖之訓，忽必烈有大功於社稷，蒙元亦為中華之王朝。”
忽必烈之前叫蒙古國，包括金帳汗國等等在內，都跟中國沒啥關係。
忽必烈建立元朝，使用中華製度，這才是真正的中國朝代。大明江山承自元朝，元朝的疆域，從法理上皆為明土。便是漠北，也屬於大明失地，擁有天然的宣稱權力，腦子正常的怎麼可能否認？
把忽必烈從帝王廟剔除，對於大明而言，等於失去了對西藏、老撾、奴兒乾都司等地的法統。今後若想吞並老撾，那就不叫收複故土，而叫做不義入侵。
你說大明恢複的是宋朝江山，那東北地區算怎麼回事？