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那些類似墨家的物理門徒，真不是王淵刻意教出來的。
就如同陽明心學，迅速湧現各大派係一樣，物理學派同樣衍生出好幾類。
第一類，學術派。此類門人，多出於士紳階層，將數學、物理知識，與四書五經相融合，探索世界、認識世界、闡述世界。
第二類，機械派。此類門人，多出於匠戶子弟，還有工廠主的子嗣、仆役和工人，他們的目標是不斷製造、改進機器，提高社會生產力。
第三類，天文派。此類門人，多出於陰陽戶，還有海商子弟，前者是真在研究天文，後者則是利用天文知識來航海。
第四類，化學派。此類門人，以道士、工匠居多，前者有些跑偏到煉金和煉丹，後者則是在研究火藥、煉鋼、水泥、玻璃、陶瓷等等。
第五類，農學派。此類門人，以傳統士子和農戶子弟居多，運用科學方法，實驗總結農業知識。
第六類，濟世派！
濟世派分為上層和下層，上層多為改革派官員，下層多為窮困卑賤出身。
特彆是樂戶和皂吏子弟，他們本身就有機會讀書，卻因戶籍而永世不得翻身。在拜入物理學派，學會諸多知識之後，他們不想回去過老日子，迅速抱團尋求微弱的希望之光。
物理門人在搞研究的時候，最喜歡翻閱《夢溪筆談》等古籍，學習、複原、改進古代的科學發明。
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在查找古籍的時候，《墨子》很自然的被翻出來。
於是，下層濟世派團體誕生了。他們吸收摒棄墨家理論，奉天道為至高所在，尊王淵為現世宗師，以“兼愛、天誌、節用、濟世”為核心思想。
兼愛，天下人平等互愛，沒有貧富貴賤之分，便是樂戶、皂吏出身，在人格上亦不比王侯卑賤。
節用，推崇節儉，反對奢華，不提倡苦修，但苦修者必受人尊敬。
天誌，掌握自然知識，運用自然知識，改造整個社會。
濟世，鋤強扶弱，行俠仗義，匡扶天下，利濟萬民。
這個下層支流學派，在全國大概有六七百人，一半在北京，一半在杭州，領袖是杭州工商學院的教諭方靈犀。
江陰海商徐治、日本藩主大內義隆，都跟方靈犀是結拜兄弟。因此，這個流派漸漸往日本傳播，頗受日本下層武士歡迎，莫名其妙發展為“武士道”。
估計，這個時空的日本，不會再出現其他“武士道”了。
今後隻有一個武士道，那就是物理濟世派在日本的翻版，而且是更加暴力的進化版。一堆餓肚子的下層武士，高喊著“兼愛、節用、濟世”，要求推翻領主統治，統一日本、還政天皇，仿照中國集權政體，打造一個太平盛世。
順便一提，日本曆史已經麵目全非。
大內義隆身為王淵的記名弟子，在杭州工商學院留學幾年，又跟江陰海商徐治結拜兄弟。他已經回國六年，繼承家督三年，不但通過海貿迅速增強實力，還訓練出1500人的滑膛槍兵。大內義隆領導下的大內氏，已經把大友氏、鬆浦氏、少貳氏、有馬氏徹底吞並，正在聯合毛利氏攻打尼子氏。
同樣的，島津氏也從海貿當中不斷壯大，徹底吞並肝付氏、相良氏和伊東氏。
三十九歲的島津忠良，與二十四歲的大內義隆，被日本人並稱為“西國雙雄”。
島津忠良狂捅大內義隆的菊花，聯合尼子氏對大內氏進行兩麵夾擊，這裡成為整個日本最激烈的戰場。
物理濟世派傳播到日本之後，迅速在大內氏領地傳播，第一目標就是推翻大內氏的殘暴統治。大內義隆隻能進行瘋狂鎮壓，殺得那些底層武士跑去島津氏領地。島津忠良同樣殘酷鎮壓，這些底層武士高喊武士道，跨海流竄把皇族一條家給乾翻了……
島津忠良立即跟大內義隆休戰，打著援救一條氏的旗號，殺光一條氏的嫡親子嗣，吞並一條氏的地盤。這馬蜂窩捅得挺大，後患無窮無儘，一堆地方領主，正打算組團討伐島津氏。
而那幫惹禍的濟世派餘孽，已經流竄到關東地區，蟄伏起來傳播他們的武士道。
以“兼愛、節用、濟世”為核心的武士道精神，對下層武士有巨大吸引力。他們地位低下，自然想要“兼愛”，不過並非跟平民兼愛，而是跟中上層武士兼愛。他們本來就吃不飽，“節用”喊起來輕輕鬆鬆，甚至可以炫耀自己的苦修毅力。“濟世”其實是造反口號，推翻各地領主，還政天皇，統一日本，他們就能往上爬，順便把世給濟了。
……