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陳規看著熱火朝天的景象，不禁讚歎道：“六位仁兄大才！”
張堯笑道：“我是杭州匠戶出身，自知小民想要什麼。匠戶給官府做事，都是能躲就躲，能敷衍就敷衍，能偷懶就偷懶，拿不到好處誰乾啊？若換成自家事，匠戶一個個勤勞得很。這些農民也是一樣，隻要定下製度，讓他們乾活越勤奮，就越能得到更多好處，他們為了自己當然會賣力。”
陳規讚道：“不愧是物理學派高足！若六位兄弟留下幫忙，陳某願意長期聘用，每人每月五兩銀子，逢年過節另有饋贈。”
張堯說道：“月俸三兩足矣，在下有一個請求。”
“但講無妨。”陳規說道。
張堯說道：“辦一學校，免收學費。莊內佃戶子弟，不論是否漢民，七歲以上、十二歲以下，必須來學校讀書。一旦違反，全家驅逐！”
陳規說道：“漢民來天竺之後，雖也有子嗣降生，但都還不滿三歲。諸位欲辦學校，隻能教那些土著子弟讀書。”
張堯笑道：“隻要是人，管他哪族，都可沐浴聖教。陳兄，若推行教化二十年，莊內的年輕一代，可是人人都能說漢話、寫漢字呢。省了你多少移民開銷？”
陳規仔細思索，點頭說：“也可。”
推行教化，說起來容易，做起來困難。
這些天竺孩童，得從語言教起，偶有一些聰明伶俐的，大部分學生都能把老師活活氣死。
而且孩童受家長影響，特彆是賤民子弟，被種姓製度長期洗腦，自認為沒有學習知識的能力。上課時各種混日子，看他們似乎在認真聽講，考試的時候各種一問三不知。
半年之後，錫克教創教祖師那納克南下，與濟世派六人相見。
雙方深入交流之後，張堯等人被那納克的個人魅力所感染，那納克也歎服物理學派的各種理論知識。
很快，他們達成共識，並各自修改部分教義內容。
錫克教就是濟世派，濟世派就是錫克教，屬於同一宗教的不同派彆，核心思想為：眾生平等，尊重知識，信仰自由，提倡節儉，熱愛工作，扶危濟困。
教徽重新設計，一把匕首，一把長劍，斜向交叉。
濟世派尊王淵為大宗師，錫克教尊那納克為上師，不拜任何神靈和偶像，隻奉行天道或真理。
那納克親自留在南印度傳教，希望張堯幫忙介紹幾位漢人莊園主，獲得這裡的漢人統治者的認同。
語言文字不是障礙，因為印度有幾百種語言。錫克教使用的印地語，都還未發展成熟，就算是印地語內部，也有不同的文字，吸收了梵文、阿拉伯文、波斯文、天城文等諸多文字。
而且，不管是印地語還是漢語，在他們傳教的地方都屬於異族語言，因為這裡的主流語言是泰米爾語。
與其說是傳教，不如說是傳播文化，先得教這些人讀書識字，再以識字者為中心傳播信仰。
互相改良兼容的濟世派（錫克教），絕對算當世最世俗、最進步的宗教。他們甚至提出了男女平等，而且極度重視知識文化，提倡勤勞致富，禁止教徒苦修和行乞。
對了，雙方還共同編撰教典，估計是全世界最簡單的教典，由印地語和漢語進行雙語記錄。
大致內容為：混沌初開，陰（光明）陽（黑暗）兩立。管祂神佛真主，都是天道（真理）的化身，眾生本為平等，世人應當互敬互愛。有一宗教為濟世（錫克），不供奉神明，隻供奉這本聖典。大宗師（上師）引領信眾博愛，掃除汙穢，迎接光明。
錫克教的《原典》，在創教初期就這麼多，曆代上師不斷增添刪改，才弄成厚厚的一千多頁。
雙方約定，大家共同的《聖典》不能改動，隻能以附件的形式進行增加。比如《數學》、《物理》，就會被濟世派扔進去，還會加入一些簡單的教規。
當遠在北京的王淵，拿到這部《聖典》，並得知濟世派與錫克教合流，簡直哭笑不得。
這兩派都挺幼稚的，畢竟雙方創建時間加起來，都還不滿二十年。他們能在印度傳播，全靠印度種姓製度和宗教矛盾，畢竟總有一些底層人民想要擺脫束縛。，找書加書可加qq群952868558