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剝奪了二十一個京官的功名，曲阜孔家的處置就非常簡單了，沒人再敢站出來反對。
小皇子朱載堻，連下兩道聖旨。
第一道聖旨內容為：
奪孔子“大成至聖文宣王”封號，改稱“至聖先師”。改“大成殿”為“先師廟”（孔廟），改“大成門”為“廟門”。
孔廟當中，配祀香火者縮減為四人，即：複聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子。
儒門十哲以下諸弟子，皆稱“先賢某子”；左丘明以下，皆稱“先儒某子”。以上這些人，全部奪去公、侯、伯封號。
遵太祖朱元璋規製，供奉、祭祀孔子及諸弟子，隻能拜祭神主牌位。牌位尺寸，遵照太祖定製，且隻能用木頭牌位，不能用其他高級材料。
遵太祖朱元璋規製，祭祀孔子及諸弟子，每年隻許春秋兩祭。曲阜孔廟、北京國子監、南京國子監，祭祀孔子用十籩十豆，全國各地孔廟用八籩八豆，樂舞隻能用六佾。（注：籩與豆都是都是樂器名稱，六佾是公爵等級的舞蹈規模。）
在春秋兩祭之外，不經過朝廷批準，增加孔子祭祀次數的，又或者超出規製祭祀孔子的，主持祭祀者皆革除功名、奪職罷官。
第二道聖旨為：
收回孔聞韶“衍聖公”封號，罷免孔聞韶代天子祭祀孔聖的資格。待其子成年之後，可承嗣“衍聖公”。其弟孔聞禮，暫掌祭祀孔子之職，今後歸還給下一位“衍聖公”。
收回曲阜孔家若乾祭田，今後定額為一千大頃。（即孔家不用交稅的田產，隻剩30萬畝，其餘全部收回，今後的皇帝也不準再賞賜。）
罰沒孔家100萬畝私田，補充曆年積欠賦稅。
孔氏子弟，及其名下仆役、佃戶、雇工等，今後必須繳納人頭稅、雜稅和服徭役。
孔氏子弟，若有作奸犯科者，當付有司依法定罪。
……
山東，曲阜。
孔家上下，一片哀嚎。
失去“衍聖公”身份的孔聞韶，已然淚流滿麵，捶胸大呼：“陛下何其寡恩，薄待聖裔至斯也！”
孔聞禮一臉怨懟，但忍著沒說話。
孔聞韶在屋裡走來走去，突然頓足道：“我要去北京，我要當麵跟陛下說清楚，不能讓陛下被那奸相蒙蔽！”
孔聞禮終於忍不住：“兄長，你還想朝廷對孔家的責罰不夠嗎？那王二權傾朝野，一次就革除二十多個京官的功名，誰還敢幫著俺們孔家說話？你若去京城，恐怕連皇帝的麵都見不著，反而招來王二的報複！”
“我咽不下這口氣！”孔聞韶鬱悶無比。
孔聞禮說道：“被收走的祭田和私田，肯定是追不回來了，孔聖塑像也不能再立起來。但神主牌位不能換，仍舊用文宣王號，不用那勞什子至聖先師！”
“至聖先師”四字，在後世深入人心，但放在此時卻是個新詞兒，由張璁借鑒孔子舊號而發明創造。
在孔家人看來，“至聖先師”就是個破老師，哪有“大成至聖文宣王”聽起來威風？
反正清田完畢之後，張璁已經離開曲阜，那還怕個毛線啊。照舊沿用原來的王號，就算被本地官員或讀書人看見，也基本不會有人去告狀。就算有人告狀，推說新號的牌位還沒做出來便是。
於是乎，南京、北京的國子監，都把孔子牌位給改了，曲阜孔廟還供奉著元朝的“大成至聖文宣王”。
並且孔聞韶這個家夥，因為被奪去“衍聖公”封號，心中怨恨難以平息，竟然親自編寫王淵與太後的花邊故事。好在他還沒作死到底，編出來讓心腹用左手抄寫，然後拿去濟寧那邊悄悄散播，他還真沒膽子敢在曲阜這樣玩。
……
山東，濟南。
“恭賀先生高升！”桂萼抱拳笑道。