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大半年過去，孟殊還是沒能加入濟世派。他的《數學》勉強達到初中水平，畢竟加減乘除以前學過，並非從零開始的稚齡孩童。
可惜，濟世派已經離開山東，臨走前扔給他一本《物理》。
孟殊按捺不住內心躁動，帶著祖父遺留的文士劍，穿著一身棉夾襖就啟程遊曆。
北走數日，便遇到一群農戶，數十人結伴而行。
此時已經入冬，孟殊秉承濟世派精神，去打聽此縣之民生狀況。他趁著這些農戶，集體停下吃乾糧的間隙，上前抱拳說：“吾乃曲阜童生孟殊，叨擾各位父老了。”
這些農戶大都沉默不語，隻木訥的看著孟殊傻笑。
一個中年農民抱拳道：“草民崔友光，見過孟相公。”
孟殊連忙擺手：“童生而已，不敢稱相公。冬季已至，數十農戶結伴，這是要去應役嗎？”
崔友光笑道：“今後不必應役，官府拿銀子雇人做工。”
“此政小民也知？”孟殊驚訝道。
崔友光立即打開話匣子，頗為興奮地說：“官府告示，貼到了俺們村的村塾，這事早就在村裡傳遍了。告示裡還說，今後誰敢亂征丁役，就去縣衙告狀。縣官不管，就去府衙。知府不管，就去布政司。都傳俺們山東百姓運氣好，遇到好幾個青天大老爺，以後的日子可有奔頭了。”
古代的農民，有可能一輩子不進縣城，地方信息傳遞掌握在士紳手中。
桂萼為了順利推行一條鞭法，在公布每人或每畝納稅係數的時候，不但把公文下發給各地知府，還以告示的形式公之於眾。
布政司的差役快馬四出，將告示張貼於衙門、廟觀、市鎮、倉場、鈔關、驛站、港口等處。又讓按察司（學政官往往是按察副使），把告示發往各級學校，再由學校裡的學生，謄抄回各自裡甲、鄉村學校公布。
儘量杜絕偏僻地區的小民被蒙蔽。
一條鞭法包含田賦、丁役、雜稅，雖然計算方法非常複雜，但計算出每年係數之後，農民交稅卻又非常簡單。便是村塾老師，都能根據納稅係數，輕鬆計算出大家該交多少稅。
孟殊問道：“那你們這是結伴去做甚？”
崔友光笑道：“納秋糧。”
孟殊驚訝道：“都自己主動送去縣裡？”
以前交稅，田稅交給糧長，丁役和雜項交給裡甲長，縣裡隻需找糧長、裡甲長討要。每逢交稅季節，催稅跟催命一樣，哪有百姓踴躍交稅的事情？
崔友光說道：“今年糧稅丁錢並在一起收，聽說雜項也不交了，攤下來少得很。俺們去縣裡看看，是不是真這麼搞，要真這麼搞可享福得很。”
彆看一條鞭法計算複雜，以前的賦稅更複雜。
田賦還有個標準不變，丁役和雜項簡直五花八門。就連州縣官員，都有可能搞不清楚，老百姓就更不知道自己該交多少稅。如此，就給文吏、皂吏、裡甲長、糧長們可乘之機，欺上瞞下胡亂給百姓攤派苛捐雜稅。
老百姓或許不識字，算不清楚交稅細節，但絕對不是一個個傻子。
一條鞭的征稅告示貼出去，他們請人用算盤一敲，就知道今年要交的賦役大大降低。唯一擔心的，隻剩官府出爾反爾，今後還要胡亂攤派雜項。
今後各地禦史，隻要是實行了一條鞭法的地方，禦史主要工作即看地方是否有加派。
一旦加派，便是違法，知縣考核評最劣等，情況嚴重者由按察司來法辦。
孟殊又問：“賦役全折為製錢，小民一下子能拿出這許多？”
崔友光說：“種棉花的肯定能拿出來，棉花有人搶著收，而且還不壓價。種糧食的就不好說，新糧總是被壓價，收成越好壓得越厲害。”
孟殊說道：“穀賤傷農。”
崔友光道：“對，就是這道理。不過還算好，隻要家裡不出狀況，還是能湊出稅錢的。”
這玩意兒真沒辦法，朝廷改征收實物為征收銀元和銅錢，目的是減少實物稅收的運輸成本，減輕老百姓的納稅壓力。但老百姓必須把糧食換成錢，全靠商賈來收糧，商賈必然趁機壓價。
在新中國，糧站普及到鄉鎮一級，農民直接把糧食交給國家。可明代很難實施，每個鄉鎮都有糧站的話，不知會滋生出多少蛀蟲。
幸好，王淵提前十多年，用蒸汽機鑄造銀元和銅錢，又有海外白銀、銅料供應，民間有足夠的製錢在流通。不像張居正改革，銅錢混亂無法定價，隻能收取銀子。銀子又不成定製，地方還得把散碎銀子融為銀錠，結果誕生出“火耗”這怪胎。
王淵的一條鞭法，沒有火耗，要麼交銀元，要麼交銅錢。