127. 第一百二十七麵 “安慰療法,Plac……(2 / 2)

柯南猛地抬頭說道:“渡邊嘉浩的視力也有問題!”

這條線索確實不在他們先前收集的信息之內,但暫時看來卻沒有可以利用到它的地方,柳原月隻能想到一個使用點:“所以當著他的麵不喝葡萄酒也很難被發現?”

“……柳原!彆想葡萄酒了!”柯南的語氣無奈,繼續問她,“精神方麵有疾病是指什麼?”

“比如阿斯伯格綜合征?還有一些人是抑鬱症患者,另外比如自卑,情緒壓抑,這也是心理疾病的一種。”

回答完這個問題,柳原月接著說道:“一般來說,加入宗教主要出於三個原因:貧窮、疾病,和鬥爭。雖然經濟危機的影響還在持續,但大部分人都還沒有貧窮到需要信教的地步;可疾病就不一樣了,不論是身體不健全,還是精神有障礙,一者都會帶來相同的痛苦,進而令他們升起對健康的強烈渴望,才會相信奧美教的‘超自然力量’以及可以‘治愈一切疾病’的宣傳說辭。”

她想了想,舉例道:“尤其是癌症這類毫無治愈希望的疾病,對於患病者的誘惑之大難以言喻。”

柯南同意她的說法。宗教與教徒的關係趨近於雙向選擇,教徒選擇某種符合自己希冀與幻想的教義,將自己的一切奉獻給宗教,而宗教則會反過來帶給他們所汲取的心靈支撐。從這點來看,這些人願意入教也就代表接受了“強製性節食”之類的手段。

他皺著眉頭說道:“可奧美教根本沒有治愈這些疾病的能力,強製性節食的作用範圍很小,更多的疾病都不是單單依靠節食就能治好的。”

“柯南君太小瞧心理作用了。”柳原月伸手按住他的肩膀,借力讓自己坐了起來,恢複了麵對麵的交談形式,“你聽過安慰療法嗎?”

柯南點頭道:“當然。”

她追問道:“那你知道安慰療法這個詞的來源嗎?”

“安慰療法,Placebo?是指基督教葬禮中為死者念的悼詞。”柯南的眼睛睜大了一些,“渡邊嘉浩創立的奧美教本就混雜了各種宗教,一定也知道這個詞。”

柳原月肯定道:“對,這個詞源自拉丁文,意思是‘我將令你愉悅’。安慰療法不需要任何藥物,它所依賴的就是暗示的力量。簡單來說,安慰療法帶給患者的就是良好的預期。

“形成預期的機製有兩種:信念和條件反射。前者是指我們對某種藥品或者某位醫生的信任,隻要看到對方,就會讓我們在精神上有康複的感覺,進而激活體內的康複功能;後者是指在重複的經曆下,身體會形成反射,例如看到止痛劑的藥瓶,即使還沒有服用,身體也會因為預期而釋放諸如內啡肽和鎮靜素之類的神經傳遞素,從而抑製疼痛,甚至產生快感。”

考慮到奧美教教眾的情況,她解釋道:“對於身體和精神有疾病的患者而言,渡邊嘉浩的存在就像是充滿自信、行事果斷的醫生,而醫生越自信,措施越嚴格,越能給病人安全感,越能調理好他們的精神狀態。

“換句話說,在奧美教,他們不斷受到教友和布教人員以及渡邊嘉浩這位教主的暗示,在信念和條件反射兩方麵都建立起了相當強效的預期,而這種預期會對他們造成很大影響。”

柯南可以理解她的意思,但對於這個結論還是持保守態度:“你是說,他們真的在渡邊嘉浩的騙局之下……身體康複了?”

柳原月陳述事實:“排除掉渡邊嘉浩宣傳的邪.教思想和超自然力量的說辭,這種治療方法在科學角度是具有可行性的。”

“這也改變不了渡邊嘉浩犯罪的事實。”柯南堅定自己的觀點。

和黑衣組織勾結,包庇新乾線毒氣案的嫌犯橋本隼,如果他還能從這裡找到製造沙.林毒氣的證據,那麼渡邊嘉浩不管怎樣美化這些行為都無濟於事。

他說完,就見到半坐在床上的女生單手托著下巴,垂眸說道:“安慰療法的話……”

柯南被她這副沉思的表情弄得心都提了起來:“這個療法還有什麼問題?”

柳原月抬起眼睫,鄭重其事道:“我是在想,如果渡邊嘉浩隻肯用安慰療法,那應該不會亂給你吃藥了。”

柯南沒想到她滿臉深思熟慮竟然是在想這個,當即愣了一下,小聲道:“之前都保證不會亂吃藥了,柳原也不用這麼擔心這件事吧。”

房間不大,他們離得又這麼近,再小的聲音柳原月都能聽得一清一楚。她撈起身邊的枕頭扔過去,故作不滿道:“怎麼,亞瑟弟弟看不上姐姐的關心嗎?”

“才不是。”柯南被塞滿棉花的枕頭砸了一臉,伸手把它抱在懷裡,望著女生,軟了聲音說道,“是不想你這麼累。”

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