胡餅和貊炙，皆是胡人生存必須技能。不敢說老少鹹宜，卻實乃居家必備。西林邑中胡婦皆會。少君侯將兩者合一，創造出的饢燒，為何能立刻風靡賽馬場。其實很簡單。味美是其一，方便是其二。此時尚無‘快餐’的定義。場中賽馬精彩不斷，如何肯離席外出就餐？
於是人手一個饢燒，便成了賽馬場獨有的風景。
饢燒一個賣十文。能賺三文。萬餘觀眾，人手一個最少，若是遇到足有兩尺寬的‘大饢燒’，能吃十餘個典韋，那就賺大了。饒是如此，一個賽馬日，邑中婦孺單此一項，便能獲數萬錢。每戶一月可得數百錢。
除了饢燒，還有‘青甘’。一節碗口粗的青竹筒，上鑽圓孔，插入一根中通的細竹節。青竹筒內裝滿消暑解渴的‘梅實（烏梅）汁’。青甘潤喉生津，饢燒熨燙果腹。相得益彰。一筒青甘，作價五文。成本忽略不計。
加上各式果脯小食、胡族手工藝品售賣得錢。每戶一月足可得千錢。賽馬隔五日舉辦一次。空餘時間編織地毯、羊毛衫，又是一筆大進項。家中胡女亦在邑中或為市儈，或為好婦，或為舞姬，頗有收入。替少君侯養馬亦有不菲薪資。一月得錢數千至萬，故而衣食無憂。
馬賊幼子，多半已長大成人。以劉為姓，敬少君侯與邑民無異。除了胡人風俗，殺父並非大仇使然，亦有臨鄉漢胡齊同，善待之恩日漸感化之功。
比起西林邑中南下的千餘胡戶。這些劉姓少年，更喜與漢人結伴。便是漢化使然。
一場賽馬，除去奔馳競速。車樓迂回入場，亦頗費時間。每場隻取前三。待十五輪初賽戰罷，已有三百六十座車樓，迂回進出馬場。大儒各自驚歎，萬餘觀眾更是議論紛紛。
本以為逐草而居，靠天吃飯的胡牧聚居。邑中必定牛羊遍地，遺糞處處。淩亂無比，肮臟不堪。腦中無不是西林邑中遍地牛羊亂竄，牧犬牧民穿行其間，雞飛狗跳的遊牧場麵。
不料少君侯以樓為家，鋪軌成路。車行其上，規整如棋盤。比起遊牧，西林邑中景象，似乎更文明，也更高級。
不僅學壇祭酒，便是南匈奴王，亦有此念。
同為東胡一脈。鮮卑和南匈奴，彼此風俗相近，言語相通。並無多少差異。不料西林邑中胡人，卻呈現出另一種能符合大漢氣度的生活模式。這讓南匈奴王頗為意動。時下，四夷皆已漢化為榮。見西林如此，南匈奴王又豈能不動心。
一匹成年鮮卑馬，一天吃二十斤乾草，十斤精料。計三十斤草料。臨鄉美田一畝可得乾稻草六百斤。百萬畝美田可得乾草一千萬石。
西林麵積極闊。
綿延西向，與逎侯國接壤。偌大的西林，皆被郡中官吏賤賣給少君侯。如今更是板上釘釘的臨鄉界內。水岸林間，皆撒下苜蓿良種。
單此一片西林，加上堤上苜蓿田，還有臨鄉年年收割的稻草摻食，足可飼養十萬匹良馬。
一千萬石稻草，馬匹又豈能食儘。更多便是用來編織草繩、草墊，或摻入木屑、枯葉、薪柴，用與焚燒取暖。
稻草造紙，劉備不會。
解決了如廁難題，事實上，紙對少君侯來說並非不可或缺。
尤其是水暖係統完備，如廁後變擦拭為溫水衝洗，再用方巾擦乾水漬。比起用廁籌刮來刮去，實在是大愛。恩師遠去洛陽，什麼都沒帶走。隻帶走了一套樓桑水洗。足見水洗之便利。
便是沒有大建。樓桑良工亦能憑借水洗、水暖、水淋等諸多先進技藝，日有所進。
待午後賽馬重開。
賽馬場又變得如山呼海嘯一般。