公孫氏出來攙扶。劉備輕輕掙脫她手，連著後退半步。站穩後，衝公孫氏長揖及地。
公孫氏這便伏地回禮。
再抬頭，劉備目光清洌如水：“草原女子，命運多舛。萬望夫人善待。”
“妾知也。”
再抬頭。隻見，立於東殿二層大平座上的副伏羅氏，已淚流滿麵。
劉備笑著揮手，眉宇儘是陽光明媚。見他立足不穩，公孫氏輕輕上前，扶住肩膀。
副伏羅氏急忙拭淚，伏地行禮。
再起身，劉備已靠著公孫氏酣睡。
劉備覺得。
公孫煙、公孫嵐合二為一後，自己難在公孫妍手下，走過三合。
一流和絕頂，差距就是這麼大。
一覺醒來，神清氣爽。
公孫氏已先起。這便命人端來熱水，為劉備敷麵醒酒。
整理好儀容，又恭送劉備前往正殿，與眾家臣早堂堂議。
臨鄉官吏普遍一日三餐。若遇夜宴，便是四餐。早堂商議不完的事，劉備便會設宴，主臣同殿而食。待午堂時，再接著議。
許多家臣與劉備少時便已相識，相處日久，其樂融融。
最近最大的事，自是禦賜和親。
隻是娶妻和納妾的禮數，皆無法用於如夫人。
還需結合草原胡人的風俗。故而許多細節，皆要商議。婚期臨近，汗魯王和歸義王已住進臨鄉蕃邸。繡衣吏日夜守護，生怕有半分差池。若一個不留神，讓心懷叵測者有機可乘。結親變成了結仇，豈非不美。
終於，趕在婚期前三日，商定全套禮數。
婚禮舉辦地，也從樓桑搬到了臨鄉城。
改迎親為送親。由歸義王和汗魯王將兩位如夫人送到宮門。再由劉備迎入。
《三國誌·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》：“其嫁娶皆先私通，略(掠)將女去，或半歲百日，然後遣媒人送馬牛羊以為聘娶之禮。婿隨妻歸，見妻家無尊卑，旦起皆拜，而不自拜其父母。為妻家仆役二年，妻家乃厚遣送女，居處財物，一出妻家。故其俗從婦人計，至戰鬥時，乃自決之。”
意思是說。烏桓夫妻，先自行私通。半年後遣媒人送馬牛羊以為聘娶之禮。男方帶聘禮來到妻家，卻並不能舉辦婚禮，而是來當牛做馬，在妻家住下。不管是妻家什麼人，每天早上都要去挨個行禮。卻從不給自己父母行禮。起早貪黑，當牛做馬兩年後，男方便可光明正大的娶妻回。妻家亦會準備非常豐厚的嫁妝，且所有家當皆由妻家包辦。
結婚後，所有家庭事務全由妻子決斷。但有一點例外。當烏桓遭遇紛爭時，丈夫可自作主張。
看似蠻荒粗鄙。細想之下，似乎和現代婚俗很像啊。
先自由戀愛，再同居試婚半年。若相處的來，便去女方家提親。任勞任怨，當牛做馬兩年。若此時還能忍受，便可真正結為夫妻。
嗯……
好像，有些道理啊。