時下，佛教還無後世諸多規矩。安世高圓寂後，並未舉辦所謂的水陸道場，盛大法事。不過是同來中土的藩僧，合力將他連人帶榻從舍內抬出。放置在清涼台前空地。
清涼台，原是明帝少時讀書納涼之處。後為印度高僧攝摩騰、竺法蘭譯經之所。
白馬寺最後一座大殿毗盧殿，便設在清涼台上。兩位高僧一直在清涼台修行直到去世。白馬寺山門內東西兩側分設攝摩騰和竺法蘭之墓，以示悼念。東漢以後，清涼台為白馬寺藏經之所。台上毗盧閣周圍，環繞著配殿、僧房、廊廡等，為一座漢式庭院。自成格局，被後世譽為“空中庭院”。堪比巴比倫“空中花園”。
寺中藩僧皆來幫忙。麵上無喜無悲，手腳利落，行動如常。
很快，藩僧們便堆積薪柴，將安世高連人帶塌，團團圍住。
準備付之一炬。
一個身高體長的高僧，舉著火把，走到了圍觀的劉備麵前。
“我來？”劉備一愣。
“安世高最後見的既是檀那。檀那便是他在人世間最後一縷牽絆。”高僧一口精純的京畿官話。
劉備懂了。這便舉火上前，深看坐化圈中的安世高一眼，繞著點燃火圈。
按照高僧的指點，又把火把擲入火海。了儘牽掛。
烈火熊熊，梵香四溢。
全寺藩僧齊齊打坐，用梵語吟唱佛經，為安世高送行。
劉備靜靜的看著火焰，生怕漏了任何一個異象。結果，祥雲、佛光，皆未出現。不過是場吞噬一切的大火。
一了百了。
“主公？”見火焰高漲，賈詡忍不住出聲。
“文和，且再看看。”劉備仍有些不死心。
“喏。”賈詡豈能不知劉備心意。即便主公並不信佛。卻也想看看，佛法究竟能否普渡世人。
佛陀時代的古印度，有四種葬法：火葬（荼毗）、水葬、土葬、林葬（棄之森林）。火葬列為諸葬之首，一直延續至今。
佛入滅前，囑咐弟子收集舍利並造塔廟，使後人見佛塔時，能思慕如來之造化。佛入滅後，弟子們依照囑托，架香木焚化佛陀遺體。荼毗後，於灰燼中得佛舍利“八斛四鬥”。
時下一切從簡。
一堆薪柴便送入西天。
“主公？主公？”
劉備聞聲睜眼，不禁暗自慚愧。我去，後半夜竟然睡著了……
賈詡怕是一夜未眠。這便輕聲說道：“天明前，火焰漸熄。幾位藩僧正待清理火場。故將主公喚醒。”
“有勞文和。”劉備這便起身，活動開發麻的雙腿，向火場走去。
“於灰燼中得佛舍利‘八斛四鬥’。”如此之多，佛祖果非凡人。先前遞送火把的高僧，正以枯木禪杖在灰燼中來回摸索。忽聽一聲脆響。這便將杖頭抬起。一顆赤色舍利珠，隨即翻出。
高僧欣然點頭，眉目中亦多歡喜。
能結成舍利，應是修業有成的具現吧。
碩大如龍眼，卻隻此一顆。
高僧將赤珠取出，連同兩塊彎曲骨片，一同贈與劉備。舍利珠……是可以送人的嗎？
見劉備目露疑色，高僧笑道：“佛渡有緣人。”