洛水在南。送葬隊伍要穿越南郭。抵達洛水岸邊。
南郭便是南城牆與洛水之間東西寬六裡、南北長四裡的區域。太學、靈台、名堂，等諸多建築皆在洛水南岸。
天空微亮，路上行人不多。洛水兩邊的船家，亦剛剛起身。一艘艘大船排在洛水兩岸，千帆儘收，仿佛沉默的巨像，默默的注視著這支來自異鄉的送喪隊伍。
港口處的一片空地。已事先堆滿薪柴。柴堆上還鋪有安氏日常所用的毛毯、枕頭等寢具。高舉火把的也不是旁人。正是那日同為安世高舉火的高僧。
鐵棺落地。送葬人將安氏遺體合力抬出，送上柴堆。
迎著一縷朝陽，高僧又將火把遞給劉備。
正如高僧所說。劉備正是安息太子和公主之間，最後的牽連。兩人同生共死。也算是善始善終。
陽光照頂。安氏仿佛入睡一般，麵色安然。劉備深看一眼。圍繞柴堆，點燃火圈。
又把火把擲入。
拜火教以火為聖。在劉備看來。將屍骨付之一炬，總比任由鷹隼啄食來的體麵。
火焰漸起。劉備後退數步，避開熱浪席卷。
忽覺有人窺探。下意識回頭，卻隻看見麵色蒼白，薄唇如血，長袍似墨，身飄如霧，垂垂將死的，大長秋兼尚書令曹節。劉備總覺得他身上有無數的秘密，將與他一同埋葬。
侯府車隊已駛來，兩位義弟同來護駕。
劉備這便辭彆眾人，登車遠去。趕往宣陵，參加上陵禮。
大宦官曹節伏地恭送劉備車駕離去。不等起身又劇烈咳嗽起來。身後小黃門急忙上前攙扶。
目送劉備車駕遠去，曹節眼中儘是深意。
《後漢書·孝靈帝紀第八》：“建寧元年二月辛酉，葬孝桓皇帝於宣陵，廟曰威宗。”晉皇甫謐《帝王世紀》：“桓帝宣陵山方三百步，高十二丈。在雒陽東南，去雒陽三十裡。”
劉備自入禦賜安車，賈詡則登副車。徐榮、程普率龍虎營車前開道，史渙攜繡衣吏散布左右。一行人馬呼嘯而去。
正所謂“安車駟馬”。車、馬皆是陛下正月旦會時禦賜。做工精良，車廂闊長。綰兒姐、霜兒姐已將朝服隨車帶來。劉備守靈三日，未曾洗漱。這便在車中洗漱，換上禦賜衣冠。
霜兒姐有一頭罕見的銀發。淺藍色眸，膚如瓊脂，白玉無瑕。性格外冷內熱，最為冷豔。故而母親以‘霜’色命名。據說有高車和鮮卑雙重血統。七姐妹中排行第六。劍術據說最得劍絕真傳。
劉備有時也會想。七婢乃是遼東田韶重金買來。卻不知被何人收養，又為何高價賣出。須知，七婢各個來曆不凡。被人收養時，年紀尚小。記憶亦多有不全。即便如此。零碎的記憶拚湊起來，仍讓劉備咋舌不已。早年間已問過田韶，他也語焉不詳。隻給了一處洛陽地址。待劉備親赴洛陽，尋址找去。早已人去樓空。問過左鄰右舍，皆不知所蹤。這便隻能作罷。
七姐妹自然明白劉備心思。待找到各自家人，劉備這便以如夫人聘娶過門，絕不委屈幾位小姐姐。
隻可惜天不遂人願。
幾十裡官道，駟馬安車很快便到。
時人事死如事生。
尋常人家都要將生前所用，以明器帶入陰曹地府。更何況堂堂天子。生前享用的宮殿高台，死後亦要享用。
“桓帝宣陵山方三百步，高十二丈。”到晉皇甫謐寫《帝王世紀》時，洛陽皇陵早被董卓火燒洛陽，驅百萬百姓遷都長安時，便已縱火焚毀。墓中陪葬，更是被掘一空。隻剩下光禿禿的一座陵山。
此時，乃是一座宏偉的宮殿群。山門處還有兵士拱衛。帝陵另一個重要作用，便是用來收納先帝妃嬪、親隨宦官一乾人等。
上古時，夏商周三代皆有殉葬製度。先王的妃嬪皆要殉葬。秦以後便廢除妃嬪殉葬製。除武帝讓劉弗陵繼位，為除後宮乾政，令鉤弋夫人殉葬外，兩漢少有殉葬案例。
前漢時，未得臨幸的采女，多會被遣散出宮。有子嗣或養子的，子嗣會得一塊食邑，母親隨子到封邑生活。文帝時，留下遺詔。凡後宮無子嗣的姬妾，皆放出宮嫁人。不願出宮的妃嬪，便在宮中修行，晨昏誦經禮拜，祈求新皇多福多壽。
新帝繼位後，通常會將更多宮中老嬪，打發去給先皇守靈，看管墓園。好給自己的妃嬪騰出宮室。這些先帝妃子，看守墓園直到去世，便隨葬先帝陵中。
班婕妤，就曾自求為成帝守墓，以終其生。後葬於成帝陵。
守陵妃嬪，多半年老色衰。能如武媚娘那般，集齊龍珠被新帝接盤，九牛一毛。