晚上到胡姬酒肆歡飲。也已成慣例。
酒足飯飽，再去金水湯館亦不可缺。
時下宵禁，以“漏刻”為準。漏刻即漏壺。乃是上古時已有的計時器。漏是指‘帶孔的壺’，刻是指‘附有刻度的浮箭’。水從漏孔流出，壺中浮箭隨水麵同降，浮箭上的刻度便能指示時間。《六韜·分兵》：“明告戰日，漏刻有時。”《漢書·哀帝紀》：“漏刻以百二十為度。”“舊漏晝夜共百刻，今增其二十。”
換句話說。“漏刻”，又分“晝刻”和“夜刻”。
眾所周知。晝夜長短，一年中有明顯的變化。故而，每天浮箭的刻度，嚴格來說皆與昨日不同。古人亦知。於是每隔一段時間，便會換上不同的刻箭。起初每隔九天換一次。後來發現，晝夜交替在‘二至日（夏至冬至）’最晚，‘二分日（春分秋分）’最早。於是定例一年需換四十八組不同規格的刻箭。
某日便稱“夜漏某某刻。”
比如說。冬至日這天，晝最短，夜最長。在每刻時間皆相同的前提下，晝刻最短，夜刻最長。於是，白天四十刻（約9.6小時），晚上六十刻（約14.4小時）。便稱為：“夜漏六十刻”。
而到夏至日時，白晝最長，夜晚最短。這一天，白天變成六十刻，夜晚則為四十刻。記作“夜漏四十刻”。
此乃古人記法。
今漢天文地理，曠爍古今。
漏刻的劃分更加精確。從一百刻度，增加為一百二十刻。
規則未變。亦是稱“夜漏某某刻。”隻不過把滿刻度從一百增至百二。
一天一夜滿二十四小時。上古時，箭上一個刻度所代表的時間便是十四分二十四秒（14分24秒）。今漢，一刻為十二分鐘（12分）。直至清初，將滿刻改定為九十六刻，每刻時長則變為了十五分鐘整（15分鐘）。
於是，一刻鐘等於十五分鐘。便相傳成習。沿用至今。
有道是“暮鼓晨鐘”。
每晚“晝刻”已儘，便擂響“閉門鼓”。每日“夜刻”已儘，則敲響“開門鐘”。凡在“閉門鼓”後、“開門鐘”前，在街上無故行走之人，便犯“犯夜”之罪。若是為官府送信之類的公事，或為婚喪吉凶以及疾病買藥請醫等私事，則可及經巡邏官吏同意後行走，但不得出城。
又有“鐘鳴漏儘”。
《三國誌·魏書·田豫傳》：“年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏儘而夜行不休，是罪人也。”
“鐘鳴漏儘”意思是說：晨鐘已經敲完，漏水的壺也將滴完。比喻年老力衰，已是人生暮年。
所以說，古代計時，亦十分精準。並不是後世以為，凡遇事便‘點一炷香’，如此粗陋。
這裡便看出‘市’的好處。
隻需入了金水小市。待市鼓敲響，關門閉市。市內便成了一個完全封閉的區域。在市內行走，並無妨礙。
正如在家中夜宴，亦不違禁，是一個道理。
沐浴熏蒸，醒酒大半。三樓精舍，已能入住，劉備卻領著眾人出後門，登臨濱水回廊。如前所見，所有重要商肆，皆圍繞金水潭圈建。劉備又繞金水潭，造回廊相串聯。如此。無需出前街，便可沿回廊往來各個臨水商肆。
廊燈照晚，和風習習。信步而行，心曠神怡。
“玄德，此要去哪？”袁紹旋即問道。
“量體裁衣。”劉備笑答。
曹操這便醒悟：“可是為擊鞠賽預備？”
劉備欣然點頭：“然也。”
抬頭看了眼排瓦如鱗的廊頂。有嗅著微風中送來的水沫清香，袁術不禁心生折服：“金水潭積惡成汙，臭氣熏天。往來皆要掩住口鼻。今卻煥然一新。要說這洛陽城郭，我袁術縱橫馳聘，也算是輕車熟路。觀諸人皆碌碌無為，不堪入目。卻獨服玄德一人。”
張飛聞言，嘿聲一笑：“我大哥是何許人也？若非枝杈遠了些，這漢室江山又豈能輪到當今天子！”
“三弟不得胡言。”關羽急忙嗬斥。