田豐忽垂淚長拜：“臣，田豐，願鞍前馬後，甘為驅策。為匡扶漢室，效犬馬之勞！”
劉備這才醒悟：“先生獻上下二策，卻隱去中策，可亦因‘疏不間親，卑不謀尊’乎？”
“正是。”田豐拜服在地。
“能獻上下二策，先生忠心赤膽，孤已儘知也。”劉備這便點頭：“趨利避害，人之常情。孤亦不例外。然有些事，即便明知有害，卻也必須去做。為殺我一人，賊人竟不惜驅策冀州百姓，乃至百萬人流離失所。倒斃於道者，日以千計。千萬百姓乃是我等之‘衣食父母’，若無百姓供養，何來高樓華廈，豐衣足食。賊人卻視如草芥。此等無君無父，無法無天，禽獸不如之輩，留之何用！”
環視群臣，劉備再開口已聲如雷霆：“疏到禁中，興兵殺賊！”
“臣等，遵命！”
命人將田豐送往樓桑國醫館，好生療養。劉備這便起身罷朝。
自從收到洛陽密信後，就一直心事重重，鬱鬱寡歡的荀攸，終於撥開雲霧，重見天日。整個人如釋重負，健步如飛。
此事，起源於賈詡和李儒。正如胡輔為顏良取字時，所言：良禽擇木，良臣擇主。
劉備少時便稱麒麟。然諸如‘賈李和憂’。二人皆智多近妖，又心機深沉，七竅玲瓏之輩。劉備擇人而仕。二人又如何能不擇主而侍。所謂雙向抉擇，便是君臣之道。
四大府丞，忠心耿耿，此生為劉備鞠躬儘瘁，自不用多說。然而，隻有知道主公劉備究竟是什麼樣的人，四人才好因地製宜，因人而異，對症下藥，看人下碟。用不同的戰略眼光、策略計謀，去考量，輔佐。
簡而言之。借五路賊兵之手，四大府丞想看，在危急時刻，國難當頭時，劉備會如何展露真心。這便是後世所說“求生的本能”。平時裡，倒是可以滿口仁義道德，假裝聖賢。然危急時刻，生死之間，往往會顧不得許多，而露出本性。
霸道、王道、臣道。
無論劉備如何選擇，四大府丞皆會用不同的方式，來輔助劉備。以求達成完美結果。
當然，按照劉備的想法，賈詡、李儒，甚至戲誌才，都是霸主之路的堅定擁躉。荀攸之所以心中不安，正因他還是偏向於王道。生怕劉備顯露霸主之姿，與洛陽朝堂決裂。
因為，從法理上說。劉備出身漢室宗親，若與漢庭為敵，則會弱化他身上的天命光環。沒有了漢室宗親的身份，又何談三興漢室。若如此，與叛漢之王莽何異。
田豐也是一樣。隻不過比起荀攸，時常因剛而犯上的田豐，更顯燕趙剛烈之風。喜歡“剛正麵”。即便如此，亦刻意隱去中策。甚是可以說，不惜在獻策時設了個圈套，隻為儘可能不影響劉備的抉擇。
正因如此。劉備才暗歎諸人‘恪守臣節’。
當然，無論劉備選擇何種救世之道。四大輔臣始終忠誠如一。並在劉備選擇框架內，竭儘所能的趨利避害，追求利益最大化。
這便是謀主的恐怖天賦。
正如名列“四奇”之一的華大夫。精通身內外婦幼諸科。無論是何種病患，總能對症下藥。從而藥到病除。實在無能為力，也能儘可能消除病痛折磨，令患者安樂而亡。
謀主也是一樣。確定劉備乃行王道，這便會主謀王道。若是霸道，亦能主謀霸道。身為人臣，又豈能無為臣之道？
此，便是謀士，與謀主的天壤之彆。
何為主？
‘宰’也。
劉備一縷幽魂，穿越至此。本以為最難莫過於沒有係統。然而他卻忘了，在地獄難度下，便是一級的雜兵野怪，也各個身手了得，一個不小心便會要人親命。更彆說那些終極關底大頭目了。
那些總認為張教主如何如何弱雞之人，不妨從難度上理解一下。新手級的張教主，和地獄級的張教主，是不是會有所不同呢。
黃金台，“直升七層頂，田豐倒騎驢”的典故，亦被風傳。
劉備深居王宮。整日陪在嬌妻幼子身側。侍奉母親諸母身旁。國事一概不問，皆由兩位國相代勞。