麾下文武齊聚。
審配、逢紀、張遜等為參軍。宗員、高覽、朱靈等為將校。
一身戎裝的盧車騎環視眾人，朗聲道：“大營一隅，累次地陷。必是黃巾賊人裝神弄鬼。今日我欲前往沙丘平台一探究竟。何人願同往？”
“卑下願往。”審配起身。
“卑下願往！”高覽出列。
“好。正南，元伯與我同往。餘下人等謹守營盤，不得有失。”
“喏！”
沙丘平台，便是沙丘宮平台。離宮被焚毀，隻剩高台。後，趙高等人將始皇帝屍體置於其上，又稱為“晾屍台”。距離紮營地，數十裡之遙。
斥候一日數報。言，賊人皆龜縮在廣宗各城，沙丘平台附近，並無賊兵蹤跡。盧植方可輕騎前往一探。
或有人問，大營地陷，與沙丘平台何乾。
正因一個“困”字。
廣宗之所以被稱為“困龍之地”，便是起於沙丘宮傳說。趙武靈王和始皇帝，皆困死其上。曆代帝王敬而遠之。往來民眾亦多繞行。
那日大營地陷，沙丘平台夜放豪光。乃至車騎大營困守此地，軍心不穩，寸步難行。
正應了這個“困”字。
於是，盧車騎便領軍往沙丘平台一行。
所謂台，乃指“觀四方而高者”。時下，多為建在高台之上的建築。如竇太後居住的南宮雲台，劉備建四方館的黃金台。沙丘平台，為古時建沙丘離宮之高台。離宮被焚毀，蕩然無存，如今隻剩平台。
平台高數丈，遠遠得見。四周圍以條石，居中辟有階梯。沿路兩側，還間隔著立有人馬石雕。雖飽經風霜，麵目依舊清晰可辨。
遺跡之所以能保存的如此完好，與“困龍”傳說息息相關。人皆避恐不及，如何敢來破壞。
不然這些上好的條石、石雕，早被搬運一空。堆砌自家宅院。
馬蹄聲忽變清脆。不知不覺間，隊伍已踏上通往平台的青石板路。聳立道旁的石雕，仿佛沉睡百年的衛士，無聲的恭迎這群無畏的訪客。
“下馬！”在通往平台的階梯前，盧植一聲令下。
騎士紛紛下馬，將馬匹拴在排列整齊的石柱上。留下足夠看守，高覽領精騎護佑主帥盧植，踏上了通往高台的青石階梯。
石階本是宮殿的台階。或是趙武靈王時修造。數百年時光荏苒，風吹雨淋。雕刻紋飾已模糊不清。原先被打磨光滑的石板，今已是凹痕斑斑，滿是龜裂。
眾人刀盾並舉，圍成圓陣。陣中弓弩手警惕的巡視四周。護佑主帥一步步走上高台。
本該空無一物的平台正中，卻擺放著一具棺槨。
“天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，榿棺一，梓棺二，四者皆周”。鄭玄注日：“尚深邃也。諸公三重，諸侯再重，大夫一重。士不重。”
天子棺槨四重，貼身那重稱“椑”(bēi)，其外蒙兕及水牛皮；第二重叫“地”；以椴木製成;第三重叫“屬”；第四重才稱“大棺”。
帝後的外槨，為兩層，因多用梓木製成，故通常稱棺槨為“梓宮”。
王侯、公卿、士大夫依次遞減。
尺寸亦有差。天子大棺厚八寸。大夫大棺厚六寸。庶民百姓隻準厚四寸，不配槨，後世一直沿用至今。
而此棺，外重雖被儘數剔除。但從漆紋、材質、器型及尺寸上，皆可看出，乃是一座兩漢帝王棺。
待辨清棺上紋飾，盧植不禁勃然大怒：“無恥鼠輩！”
黃巾賊竟掘了陛下的祖墳。