類似技藝，後世稱“懸絲傀儡”。又稱懸絲木偶、扯線木偶、扯線傀儡，不一而足。
還俗稱：吊線子戲。
據傳，起源於漢高祖白登之圍。軍師陳平出奇謀，以木頭做美人，在東、西、南城門歌舞，城外匈奴皆聚攏在三處城門觀看，隻留北門空虛。於是高祖便從北門逃脫。俗有“陳平先師做傀儡，漢旨天下保萬民”之說。
後世《樂府雜錄》亦有“（傀儡）起於漢祖，在平城，為冒頓所圍，其城一麵即冒頓妻閼氏，兵強於三麵。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運機關，舞於陴間。閼氏望見，謂是生人（活人），慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。”的記載。
《通典》亦載：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用之於嘉會”。
換句話說。時下已有喪葬、嘉會並用，且具表演功能，尺寸與真人相仿的木偶。從後世出土的實物來看，其肢體由十三段木條組成，關節可活動，坐、立、跪兼善。活靈活現。
言歸正傳。
硫磺，蘇越亦是初次使用。也是過量了。直到午後，餘煙才散儘。好在見勢不妙，盧植等人搶先撤到上風口躲避。未造成誤傷。
待毒煙飄散，蘇越身著軟而韌的連體羊革防護衣，從先前傀儡師破土而出的“藏屍洞”，鑽入地下。暗藏的玄機，隨之顯露。
正如蘇越先前所料。外表看上去原封未動，曆經滄桑的沙丘平台，內部早已被賊人掏空。由縱橫的支架、軌路、齒輪和機關所替代。細細研究，從乾屍製備、傀儡製作，聲光效果，以及傀儡師的現場調度。各式機關器，應有儘用。
當蘇越命人拆除一件未及升出地麵的“沙丘傀儡”現場為盧植等人展示時，最後一絲莫名的驚悸，亦隨之消散一空。
單套沙丘傀儡，被安放在一個四麵露空的木質框架之中。傀儡體腔，內藏木質“機關支架”。後被劉備取名為“機關骨骼”。機關骨骼仿照人體結構，可由控繩操控。一能模仿各種人體動作。二能起固定作用。甚至被腰斬之後，隻需上半部機關支架保持完整，仍能被控繩驅動。這便是半截屍仍能爬行的原理。
框架亦是機關器，具有升降功能。可經由頭頂事先挖空的頂板，升出地麵。地麵鋪有一層具有特殊黏性和韌度的底泥。當沙丘傀儡衝破地麵時，能形成類似“鼴鼠洞”一般的效果。匠人看過，附著在開孔頂板上的底泥，乃是滏水流域隨處可見的“紅膠泥土”。
說起紅膠泥，需提及一個典故——“毛遂自薦”。
毛遂為戰國時趙人，自薦與平原君，到楚國求救抗秦，促成趙楚合縱，於是便有了世人皆知的典故。而毛遂在治水方麵的建樹，卻鮮為人知。
話說，因毛遂請兵有功，趙王封其為諫議大夫，封邑曲梁。該地雖土地肥沃，卻因地勢低窪。滏水、洺水等，常泛濫成災，百姓生活十分貧苦。毛遂到任後，先築大堤，迫洺水改道北流。又令民夫用紅膠泥土（黏土）和泥，將滏水河床皆抹厚四五尺，不留一絲空隙。此後，滏水不僅再無潰決之虞，且河道暢通，一瀉千裡。如此多措並舉，使曲梁百姓豐衣足食、安居樂業（說書人注：料想，膠泥土經驕陽暴曬，再用火烤會硬化成類陶質，如此一來，毛遂可稱得上是“河道硬化”的先驅）。
說完外框與內支。再看控繩。
與常見的“控繩外露，繩懸頂上”的懸絲傀儡不同。沙丘傀儡乃“控繩內藏，繩墜其下”。傀儡師藏在下方。控繩時，變上提為下拉。