所謂“人多勢眾”。又所謂“大力出奇跡”。
所說，皆為“積勢”之利。
熙熙攘攘，利來利往。無利不起早。何為“利”，“益”也。一言蔽之，凡與我有益，便是其利。利益，從來不單指金錢。美譽，亦是增益。自然也是利益。心有所欲，必有所求。若求之可得，亦對身心有益。此，亦是利益。
故大體而言。利益，分“有形無形”，“有大有小”；“於公於私”，“於己於人”諸如此類。
正因魚我所欲，熊掌亦我所欲。欲望太多，才需取舍。
越身居高位，牽扯到的利益牽絆，越多。如何平衡，便是對高位者的考驗。
女豪，欲遵古禮，將許師、許女，皆引為媵妾，共嫁隴山。其中利益關切，便是鐘存政教同體。若留二人在王庭，久必成害。
既知女豪關切，劉備便不好拒絕。然為達成女豪心意，卻可另辟蹊徑。將許女認作“假子”，長留身邊，或帶回薊國，待落落初成，再尋個好人家，嫁之。未必不是良配。又何須劉備親力親為。徒遭天下詬病。
先前，何後高樓撤梯，孤男寡女，瓜田李下。稍後，同舟共度，霧氣縹緲，水天一色。劉備皆能恪守臣節，未曾有失。又豈會貪戀許師母女。
至於肉刑許師鐘璦。除去驅魔，亦是懲戒。
薊王愛恨分明，恩怨拎清。恩不度日，仇不過夜。先禮後兵，循循善誘。若還一意孤行。自當嚴懲不貸。至於懲戒是鞭笞還是炮烙，無非是手段而已。不無不同，亦無不妥。揮鞭揮杖，任憑所需。
懲戒在先，治病其後。從始至終，薊王不悲不喜，無情無義。待許師難以承受，血流如注，抽身便走。待創傷初愈，再鞭辟入裡，白虹貫日。如此反複，直至臣服。
孤愛民如子，悲天憫人。夫妻之情，君臣之義，何其厚也。便有餘情，亦是珍貴無比。又豈能在爾等身上多費口舌，敝精勞神。
婦人之仁不可取。宋襄之仁不可有。
切莫“對敵仁慈，對己殘忍”。令“親者痛，仇者快”。
隻有隔夜飯，沒有隔夜仇。
切記，切記。
初臨洛陽。上陵祭時，拖行袁長水。劉備未雨綢繆，當即便命史渙探聽袁府所在。袁術若不登門負荊請罪，暗行不端，還欲羅織罪名，栽贓構陷。劉備必領人翻牆夜入，屠儘滿門。斬草除根是其一。死無對證是其二。人證物證皆無，自無從指摘。若難交差，遣一死士認罪便是。再若不行，破財消災即可。不過一家奴耳，陛下還真能治君侯死罪不成。
要人給人，要錢給錢。又占大義，有何所懼。
如此行事，便是豪傑。
法有所限，道義蓋頂。出言調戲七位小姐姐在先，尤不知罪，還脅之以官威相迫。死有餘辜。
乖乖道歉，留爾狗命。若兩麵三刀，雞犬不留。
寒暑易節，苦練雙手劍擊。終歸要得一用。國寇家賊，來一個死一個，來一對死一雙。
袁術負荊登門，心存畏懼，又實言相告密友。董重得知，即刻就坡下驢。結好劉備不提。便是識時務。
常聞“君子報仇十年不晚”。然對劉備而言，一夜都長。如何能等十年。
言歸正傳。
身居高位。當，知進退，曉利害，可舍得，能權衡。一言蔽之，趨利避害，利大於弊。
若隻論私欲，發妻及七十妃，三百單一禦衛。皆有傾城之貌，何差許師一人。