比起九品中正製的魏晉，漢家更崇尚自由之風。更顯“家常”。
席間並無這許多儀式化的儀程。太後口出“賜酒”，便有宮中謁者，合力抬出一座座酒樽，依次為百官斟滿耳杯。時下，青銅重器多已不用。正如“樽”的流行。顯而易見，時下盛器，多是漆木質地。既美觀又輕便。
陛下、皇後，王美人，薊王與二位王側妃，則由太官令親自斟杯。
而後陛下捧杯離席，自跪殿前。薊王及百官依次捧杯，列跪陛下身後。
太官令跪奏：“陛下、薊王，與臣何進、董重等，奉觴再拜太後千萬歲。”
“臣等，奉觴再拜太後千萬歲！”百官齊聲高唱。
四周鐘鼓樂作，百官再拜。飲，又再拜。
太官令引陛下、薊王，還本位。
長樂少府程璜高唱：“百官就席——”
群臣皆跪諾（跪地稱喏），依次入席。
侍中、禦史中丞、尚書令，各於殿上，上壽酒。奏“登歌樂升”，太官又行禦酒。
上古時，“登”、“升”通用。故“登歌”又稱“升歌”，乃禮樂文化之一種。約源自周時宗廟祭祀，亦用於鄉飲酒禮、大射禮等。亦是時下朝廷祀典、朝會宴饗等儀式中，一個非常重要的環節。簡言之，乃是特定的禮樂儀式。
永安宮謁者，抬禦酒自堂下拾級而上（注意走位），太官令跪授侍郎，侍郎跪進禦坐前。乃行“百官酒（為百官斟酒）”。太樂令跪奏“登歌（固定伴奏曲）”，“三終乃降（奏畢三個樂章）”。
換言之。在“登歌”奏響的這段時間裡，是與會人員的宴飲時間。奏畢三個樂章，宴飲結束。
接著，太官令跪請“具禦飯（一起吃飯）”，（禦飯）到階，群臣皆起。太官令持羹跪授司徒，持飯跪授大司農，尚食（官職，掌供奉皇帝膳食）持案並授持節，持節跪進禦坐前（先給太後、陛下盛飯）。群臣就席。太樂令跪奏“奏食舉樂”。太官行“百官飯”案遍（再給百官盛飯）。
和先前飲酒類似，吃飯也要伴奏。
食畢，太樂令跪奏“請進樂”。樂以次作（按照樂章，依次奏樂）。鼓吹令又前跪奏“請以次進眾伎”。
酒足飯飽，再欣賞歌舞伎表演。
宴樂畢，謁者一人跪奏“請罷退”。鐘鼓作，群臣北麵再拜，出。
看完表演，退場曲響起。群臣再拜，依次出宮。
簡言之。整個“上壽禮”，大約分四個儀式：祝壽、飲酒、用膳、歌舞表演。每個儀式，皆有固定的禮樂與之相配。禮樂即是儀軌，又用於分隔、計時。“登歌樂升”時，飲酒。“奏食舉樂”時，用膳。“請進樂”時，“請以次進眾伎”，欣賞歌舞伎表演。“請罷退”時，鐘鼓作，群臣再拜而出。
看似嚴肅無趣，實則不然。
席間觥籌交錯，便有朝中雅士長揖而出，引吭高歌。先敬太後，再敬陛下，三敬薊王。隔席互飲，隔案對飲，皆是常態。並無半點拘束。隻需不袒胸露背，衣衫不整，口出不敬之語，皆無傷大雅。
漢家便是如此。廟堂和江湖，相隔不過咫尺。
陛下喜食胡餅。竇太後特意準備。由長樂少府程璜，親自承給陛下。
陛下又與皇後、王美人分食。一家三口，其樂融融。
當真羨煞旁人。
群臣離席敬酒時。敬薊王者，尤其多。不敢灌陛下。薊王生性灑脫，百無禁忌。又有重名，正當適宜。
薊王亦是來者不拒。喝了不少薊國進貢的翠玉瓊漿。
見薊王千杯不醉。反倒是敬酒百官，腳步虛浮，搖晃歸位。簾後竇太後亦不禁掩口。聽聞翠玉瓊漿，陛下連喝三杯，便長醉不醒。薊王怕隻多不少。果然有容乃大。
酒足飯飽，陛下起身罷筵。
不等太官令出聲，先已察言觀色的永樂少府程璜高聲唱喝：“請罷退——”
這一聲吆喝，悠遠渾厚，中氣十足。
群臣聞聲落箸，離席再拜。魚貫而出。
劉備亦與太後、陛下道彆。在二妃的攙扶下登車。出上東門禦道，入殖貨裡輔漢大將軍府。
洗漱更衣，大被同眠，溫香軟玉，一夜無話。