泉州港。巨馬、塘沽二民港。人頭攢頭。聞訊趕來的三韓青壯，皆目露焦急，翹首以待。
得益於完備而詳儘的“庸籍”記錄。
先行客庸薊國的三韓青壯，將提前與家人團聚。和風有信，漂洋過海。半島之事，今已人儘皆知。更有辰韓、弁辰二臣智，及各國儉側，各部樊秖，及殺奚、邑借等大小頭目，被俘後，先行押來泉州港。
熱鬨的港市口，置一高台。台上排設牢籠，除二位國主外，大小渠帥皆被關押其中。引眾人遠遠圍觀。便有三韓國人，高聲詢問。
亦有渠帥，甕聲答話。
問話青壯，瞠目結舌。顯然是知曉，馬韓辰王，竟率兵抄掠釜山港。結果一敗塗地，嘔血落馬。薊王盛怒之下，起兵反抄三韓。
今已國破家亡。
急切間，忙問家小下落。得知正隨船販來泉州，不由得長出一口濁氣。
國破家還在。萬幸，萬幸。一傳十，十傳百。三韓青壯紛紛湧向港口。
話說。類三韓這種程度的文明，國家的概念，亦是寡淡無味。不見得比遊牧民族強多少。
隻需家人皆在，便萬般皆好。
待大舡抵岸。溫馨的相認場麵，毋庸贅述。如何安置，才是重點。
毗鄰泉州的長蘆和長汀二縣，乃此次主要安置點。對渤海灣的水氣適應，島夷遠超農人。整日浸泡海水，對鹹水的忍耐亦比農人強。再加能吃極苦，乃鹽戶不二之選。鹽戶亦是編戶。與商戶、匠戶、農戶，比同。
先舉家遷往漂榆邑。再由漂榆津出海。沿渤海上灣，遷往正加緊修建中的各處鹽邑。
薊國藪中，有史記載的“蘆台場”，乃曆史最悠久的渤海鹽場之一。然時下，鹽戶聚居的邑落，非為“場”，而稱“牢”。
前漢時，鹽鐵官營。位於渤海灣西岸的章武、泉州二縣，皆設有鹽官，專管煮鹽及課稅事宜。時有“大富牢”，便是鹽戶聚居的城邑，隸屬泉州縣。前漢時，鹽戶煮海不用鐵鍋，而用陶器，稱“牢罌”，由官寺統一配給。《史記·平準書》：“願募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盆。”便是指此物。
時下，渤海鹽區，主要分布於冀州、青州、幽州。《魏書·食貨誌》又載，東漢“幽州置灶一百八十。”
後世蘆台出土的銘文磚，上曰：“竟寧元年，太歲在戊子，盧鄉劉吉造。”
可見，在前漢元帝竟寧元年（前33年）蘆台已稱盧鄉。銘文磚的出土，足可證明，蘆台濱海鹽業，在西漢時已頗為興盛。後世寧河區，亦有“大富牢罌”戳記的陶甕殘片出土。“大富牢罌”，便是鹽官發給鹽戶的煮鹽器。
何不用更高效的鐵器煮鹽。
《史記·平準書》亦有載：“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦左趾，沒入其器物。”
換言之，“大富牢”乃前漢時，設在渤海的官辦鹽場之一。“牢”當“廩”解，乃倉儲之意。
隻可惜，前漢時便已十分興盛的煮海烹鹽，皆毀於兩漢之交的“大海侵”。海水倒灌，濁浪滔天。將環渤海鹽場，悉數衝毀。海水淤積，鹽戶逃難，遂成白地。
若無薊王橫空出世，此地仍需沉寂數百年。
薊王先在藪北通渠圩田。築堤修路。將亂流散入藪中的三條大河，悉數禁錮在河道之內，經由泉州港東西兩側漕渠河段，奔流入海。再加三百裡稻田蓄水，藪中水位一降再降。
今，大富牢城重見天日，劉備已命人原址重建。仍取舊時稱謂。盧鄉亦重建。改名：盧邑。撤村並邑，正當其實。
司鹽署官寺，便設在大富牢城。
走馬上任，將滿百日的大夏令劉曄，正領著麾下屬吏與一眾薊國匠師，吃住在海灘。就地取材，營造鹽田。薊王與國中大匠師，年前已在將作館中溫室，模擬多次。並整理記錄了詳儘的曬鹽筆錄。隻需照本宣科，又觸類旁通。再因地製宜，當儘善儘美。
以劉曄之才智，定不會辜負王上與國人厚望。鹽田年產十六石。卻無一石口糧。吃穿皆靠曬鹽得來。前期，薊王已命泉州城倉，調集糧秣，輸往大富牢城，助鹽戶安居。
曬鹽初期，類包吃包住的客庸模式。待曬鹽熟練，便會戶戶分得二十畝鹽田，令其自給自足。
在安置流民方麵，薊國官吏可謂輕車熟路。遊民群體中所出現的各種突發事件，更應處得當。薊王洛陽大婚時，曾對七位小姐姐言道。初來新世界的惶恐和不安，也和小姐姐們一樣感同身受。