赤誠少年，無辜黑化。
最令人揪心扼腕。
劉備一路走來，能初心不改。當真得來不易。少年時，先製果凍，再造寢墊。終得一夜暴富。亢奮難眠，欲比崔氏田莊，大興祖宅。母親雖未駁一言。然卻旁敲側擊，舉前朝樊重之事，循循善誘。告訴劉備，宗親亦要顧及。待劉備將樓桑村造成樓桑邑，引四方流民來投，終複祖爵，再收少時好友為家臣。廣納天下仁人義士，終如願封國。如此亦步亦趨，積少成多。得千裡疆土，九百萬國民。
先前年少，不知韜光養晦。如今再看，方知母親良苦用心。
劉備捫心自問。並非比“天師三少”幸運多少。無非是眾人拾柴火焰高。先易後難，麵麵俱到，人生規劃的好。
一步一個台階。二十年如一日，勤勉種田，未有一日懈怠。待直起身，方知已臨絕頂，覽眾山之小。
確實少走了很多彎路。
先賢有言：“高築牆，廣積糧，緩稱王”。此話乃亂世立足之本。然太平盛世，又當作何變通。
藏富於民，眾皆樂樂。
試想，若樓桑皆茅廬陋室，唯劉備家深宅大院，重樓高閣。何其醒目。即便貪官汙吏不眼紅，亦難免不被賊人惦記。然樓桑舉村建樓，日防夜防，鐵壁銅牆。劉備家即便樓高些許，淹沒在叢叢樓宇深處，又何來醒目。大路通天，來去自由。貲庫亦建在家外。再納南北工匠、四方流民。一切待遇，皆與宗人無異。
正應了劉備少時那句童言無忌：“不患寡而患不均。”
得劉備善待。劉氏宗人，南北工匠，四方流民，焉能不同仇敵愾，效之死力。
歸根結底隻一句：生產關係要匹配生產力。封建時代，封建人口便等同於生產力。不積累“有效人口”，更待何時。
此次群仙會的舉辦地，便在黃金台，四方館。
館長朱建平，本就是神仙般的人物。此次奉薊王命，代儘地主之誼。亦合情合理。
先有琅邪於吉，引數門徒道童入館。
於吉，一作乾吉、乾室。《後漢書·襄楷傳》：“順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師乾吉（於吉）於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素、朱介、青首、朱目，號《太平青領書》。”《三國誌·孫策傳》注引《江表傳》：“時有道士琅邪於吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”
事實證明，《太平青領書》與太平道千絲萬縷。或被張角利用，亦未可知。此來，當問個清楚。
隴右大震關，四海館長，烏角先生左慈，不甘人後，緊跟入駐。既已投靠薊王，自家盛舉，焉能不釜底添薪。
號稱“活神仙“之王遠，王方平，慈眉善目，鶴發童顏，乘青牛車入館。掐指一算，王神仙當飛升在即。
白衣儒士劉綱，字伯鸞，徐州下邳人。有道術，潛修密證，人莫能知。攜夫人樊氏，相伴入館。樊氏，人稱“樊夫人”，能檄召鬼神，禁製變化之事。傳言道術猶在其夫之上。
車上東陵聖女，乃廣陵海陵人，自幼拜劉綱夫婦為師學道，能“易形變化”，時隱時現，無有定準。身後還有幼妹名喚“逍遙”，朝夕相伴。