賈詡不疑有他，遂開匣視之。
左豐解釋道：“匣中《子錢集簿》，詳細錄有‘子母’銅錢往來。兩枚金鑲玉璽，乃先帝與洛陽子錢家，書信往來之簽印。虞山鬼母印，則為與城中十位子錢家相見之信物。”
賈詡輕輕頷首，取鎏金玉璽相看。一枚城上金烏，一枚河間姹女。
“金烏”之意，正如先前封諝所思所想。“姹女”，亦作“奼女”，言指，少女，美女，美少女。
今漢魏伯陽所著《周易參同契》亦有：“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。”之句。後世注曰：“河上姹女者，真汞也。見火則飛騰，如鬼隱龍潛，莫知所往。”
故姹女，又有仙女之意。亦多被引申為妖女。河間姹女，自是太皇董太後無疑。
“二枚私印，如何使用？”賈詡又問。
“母錢往來，皆用河間姹女。子錢往來，則用城上金烏。”左豐答曰。
賈詡輕輕頷首，又取虞山鬼母細觀：“莫非此乃‘子母印’？”
“然也。”左豐欣然笑道：“南海小虞山中有鬼母，能產天、地、鬼。一產十鬼，朝產之，暮食之，今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉。謂之‘虞山鬼母’者，便如璽鈕所刻。”
子母印，乃“套印”之一種。由大小兩個或多個印套合起來的印章。多見於今漢。一般鑄有獸、龜等鈕，大印腹空，小印嵌入腹內，如“母抱子”狀，故稱“子母印”。
後世釋曰：“子母印，興於漢，盛於六朝。製印而空其中，納小印其內，如屜。外者為母，內者為子。多作深細朱文，母印作‘某某印信’，子印則刻姓名或表字。母印紐作母獸，則子印作子獸，套成如母抱子狀。亦有母印紐作獸身，子印紐作獸首，套合而成完獸者，故一名“套印”。傳世者，有雙套印(即一母一子)、三套印(即一母二子)、四套印(即一母三子)。四套印不多見。”
賈詡手中，卻是罕見之“十一套印”。“一母十子”，典出“虞山鬼母”。
換言之。洛陽城中，有十位子錢家，與先帝暗通曲款。將西園賣官所得海量錢幣，偷運出宮，放債攫取暴利。
將張讓所述其中關竅，悉數密語右丞賈詡。黃門令左豐，心中再無禁忌。
將右丞所贈，裝有千萬琉璃寶鈔的饕餮錦囊，收入袖中。左豐隨口問道：“敢問右丞，此物何用？”
賈詡笑答：“不義之財，非我主不可正當其用也。此物若握於張讓、趙忠之手，必生禍亂。由我主代為保管，則可趨利避害。”
左豐深以為然：“右丞言之有理。”宮中百廢待興，黃門令不敢久留。這便告辭離去。
目送車駕出城，荀攸笑道：“洛陽貴胄，皆為魚肉矣！”