王母上殿，西席東坐。有人膽大窺視，果見王母“著黃金褡，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鳳文之舄（鞋）。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。”
“諸位免禮。”王母仙音入耳，陰陽莫辨：“客隨主便。太後請上座。”
“謝王母。”何太後再拜起身。領百官入席。二宮太皇皆避嫌，未曾列席。
“天麟子何在？”王母問道。
“速去抱來。”何太後不疑有他。
便有宮妃，自殿中將麟子抱出。
王母輕輕招手。繈褓自行飛空，徐徐落入王母懷中。
俯身細看，王母輕輕頷首：“果是上帝之裔，真麒之子。”
聞此語，何太後險喜極而泣。
語出西王母之口，自萬無一失。
“既有仙緣。豈能令麟子空手而還。”玉指往案上金樽一點，美酒躍出。化成粒粒走盤珠，灑落桌案。懸腕繞指，走盤珠竟自行穿針引線，連成珠串。飛入繈褓，套在麟子頸間。此物名曰“項圈”。時為西王母獨有，中夏尚無此俗。
“長命珠，不可摘。”西王母又用指尖蘸樽中美酒，塗抹麟子雙唇：“豈開金口，不可食言。”
待繈褓自行飛回，麟子唇上仍泛金箔之光。
“謝王母賜福。”何太後虔誠拜謝。
“賜其子，焉能缺其母。”西王母言猶在耳，墉宮玉女王子登應聲而出，捧一月輪玉盤，盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓色青，香氣襲人。王母“以四顆與帝後，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。”
何後本欲食輒收其核，後偷種之。一想“中夏地薄，種之不生”，乃止。
食罷仙桃，再賞仙樂。王母“於坐上酒觴數遍，乃命侍女王子登彈八琅之，又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉淩華拊五靈之石，範成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。於是眾聲澈朗，靈音駭空。”
席間，何太後求問修身養生之術。
王母答曰：“夫欲修身，先營其氣。所謂行“益、易之道”。“益”者益精；“易”者易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思“靈寶”也。“靈”者神也；“寶”者精也。宜當愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨……”
今日此語，與前漢內起居注，載武帝求問長生之術時，王母之言，大同小異。尤其“愛精握固，閉氣吞液”之句，記憶猶新。究竟何意，見仁見智。全憑個人領會。一言蔽之，當與仙有緣。
然，太後仍不死心，以國事相問：“天降麟子，再續國祚。三宮鼎立，新帝年幼。敢問王母，當作何解。”
西王母眸中神光，一閃而逝：“聞先帝造四百尺千秋觀，於阿亭道。觀內香火鼎盛，各門仙人棲身。不知，可有昆侖墉宮一席之地。”
“求之不得！”太後大喜。
先得天下黨魁，再得墉宮女仙。
天命所歸，莫過如此。還有何人敢窺視我兒帝位！