() 麻姑所慮，非上元夫人結局如何。乃心憂被大秦聖祭俘獲，行黑暗驅魔。夫君身側，又多一女仙侍奉。
分潤寵溺，擠占枕席。豈非不美。
尤其靈輝殿內，唯大秦聖祭誕下王子，並倭妃誕下台與公主。餘下女仙，久未孕身。麻姑心中焦急，可想而知。恨不能夜夜承歡，早日得償所願。豈願在緊要關頭，變生肘腋。憑生宿敵。
為薊王誕下子嗣之意義非凡，不言而喻。甚至，曆代先帝崩後，唯有誕下子嗣的宮妃，才幸免遷往陵園。可在宮中安居，俸祿不減，頤養天年。
子嗣，是血脈的延續，更是盟約天然的續期。於公於私，於夫於己，終歸，大有裨益。
如此說來。薊王身上所背負的利益牽絆，自毋需多言。謂“牽一發而動全身”，莫過如此。
俗語謂“無官一身輕”。試想，百官皆如此，身居王爵，又當是何等負重前行。居高位，若還隻顧自己，罔顧他人。必將積重難返，身死國滅。各方訴求，利益均沾。不可有一日之疏。
說薊王枉顧名門大姓。實乃無稽之談。試想，薊王圩田隴右。西州豪右大姓田宅，秋毫無犯。反另辟蹊徑，逆上梯田。豪右塢堡中豢養百姓，薊王亦非強取。反用農作機關器，令豪右自行更替。種種所為，足見一斑。
薊王作為，之所以令豪右大姓，心生怨念。隻因一視同仁，未獲優待。換言之，未享有高人一等的特權，乃至豪右大姓，心生怨恨。
尤其，當薊王重啟二十等爵。士農工商，寒門庶子，皆可因德才，獲封民爵。從而享受王法賦予的特權時，更讓名門大姓，怨念橫生。
總有某些人自詡為“生而高貴”。卻忘了“王侯將相，寧有種乎”的呐喊。
多年前，薊王初入洛陽。正月旦會，被黃門令左豐，引入宗室隊列。不料事後竟起頗多非議。洛陽宗親皆言，前漢宗室，淪落民間百年，血脈混雜，旁支末梢，早與賤民無異，不可同列。引少時亦清貧無依的先帝，勃然大怒。隨興貰貸子錢之念。
正因薊王起於微末，重義輕財，才被時人比作高皇。
關於佛道之爭。劉備實並不在意。正如時下，竟有王充門徒，不信神鬼。事實亦證明。古往今來，無人能一統華夏信仰。正因擁有完整神話體係，且經曆百家爭鳴、焚書坑儒、獨尊儒術，等一些列的文化專精，進而積澱出“閉合環”的華夏文明。故分陰陽，有正反。於是道生一，一生二，二生三，三生萬物，而後萬法歸宗。五行相生相克，生生不息。
於是宇宙大爆炸，自奇點不斷膨脹，產生時間，物質，乃至人類。而後塌縮，重回奇點，歸於湮滅。整個過程，或稱為盤古紀。
且外來宗教，多漏洞百出，難以自圓其說。如何能與自上古時萌生，乃至大浪淘沙數千年後，所精煉出的華夏文明，相媲美。
千裡之堤，潰於蟻穴。隻需被尋著一個漏洞，滿盤皆輸。於是，總有人不信。
西佛東來，落地生根。中夏雖地薄，然待汲取足夠養分，開枝散葉，冠蓋如雲。且問，此菩提，還是彼菩提否？
凡久經考驗，傳承後世的理論學說，宗教信仰，必身具華夏特色。古往今來，莫不如是。
如同文明的漩渦，兼容並蓄，海納百川。終歸去儘糟鉑，收歸己用。
一言蔽之，和合之風。
言歸正傳。
十月有竇太皇上壽禮。為防夜長夢多。九九重陽之後，便是薊王婚禮。