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“一日三餐，可曾取用？”張魯又問。
“飲食如常。”老道答曰。
身旁聖女張玉蘭言道：“後殿地宮靖室，為祖師得道飛升前，閉關之所。襄楷此來，必有原因。”
話說。教派初創時，張天師攜門徒，結廬而居。餘眾多穴居，條件極為簡陋，故稱“草創”。“張陵謀漢之晨，方興觀舍。...殺牛祭祀二十四所，置以土壇，戴以草屋，稱二十四治。治館之興，始乎此也。”雲台治初建時，亦僅為簡陋草廬土壇。永壽年間增修前、中、後三大殿，及附屬建築群。
張魯低聲言道：“後殿西北地宮靖室。可容三人並下，入內八丈餘。地宮壁、頂，均刻有符籙讖言，當中置一石榻。地宮底部，立厚石壁。據傳，石壁之後，彆有洞天。”
張玉蘭亦有聽聞：“傳聞石壁後，另有大玄機。為防飛升後遺禍後人，遂被祖師親手封印。”
“如此說來，襄楷靖室苦修是假，鑿壁盜取天機是真。”張魯焉能不怒。
“為今之計，該當如何。”張玉蘭問道。
“我欲親往一觀。”張魯當機立斷：“襄楷入地宮日久，遲恐生變。”
“我與你同行。”張玉蘭焉能讓長兄，隻身涉險。
“也罷。”張魯叮囑道：“論道術，我遠不及你。”
“此去凶險，自當同心協力。”張玉蘭目光清冽。
二人打定主意，這便領心腹鬼卒，連夜登山。
如前所說，張天師定下教律，凡小罪者，隻需修路百步，即可補過。所修，便是各治山道。換言之，通往雲台治的山道，皆是教中弟子，親手鑿刻。
自嗣師張衡飛升。天師道一分成三。教中青壯，紛紛出走，隨張角等人，自立門戶。二十四治，人才凋零，再加光陰如梭，教中先輩亦多亡故，再不複先前盛況。除去散落附近的山野村民，達官顯貴已少有人問津。
好在，二十四治曆經擴建，設施完備。山穀之中，另辟田地，自給自足，清心寡欲。亦悠然自得。不欲叛出門牆，隨張角等人揭竿而起，問鼎天下者，皆是真道人。與世隔絕，隱居治所。知命而惜身。足可稱“道”。
謂大道至“簡”，或可稱寡也。
生怕打草驚蛇。故左慈設“瞞天過海”計。假板楯蠻反，占山據險，隔絕交通。而後遣張魯領教眾混入板楯蠻中，趁機上山。搜尋襄楷蹤跡。如此，出其不意，攻其不備。除薊王心腹大害。以襄楷等人為首的“三方勢力”，便是天師分裂，西佛東來，大漢朝野深惡痛絕，生死存亡之際，欲扭轉乾坤，謀求仙門複興的一批人。
三方勢力的身份。乃時至今日，薊國君臣之共識。
言歸正傳。
正因雲台山治，多為潛心修道之人。不問世事。故襄楷雖已抵數月，左慈門徒才將將得知。張魯後世，與祖師張陵、父師張衡，合稱三師。天師教眾，對其敬愛有加。然畢竟少時便隨母離教彆居，不請自來，焉敢怠慢。外罩教袍，內裹軟甲。隨老道登山不提。
一路疾行，天光微亮時，已抵山門。
此時雲台治，亦是山頭塢堡，守備森嚴。老道乃雲台都功，通行無阻。眾人直奔後殿西北地宮。
洞內靖室，便是張天師閉關之處。
側耳聆聽，寂靜無聲。舉火俯瞰，一切如常。
張魯使了個眼色，便有心腹鬼卒，係繩墜下。舉機關盾弩，遙指深處。護張魯並張玉蘭，雙雙墜下。
石窟不深，不過**丈。皆火把亮光，可一覽無餘。