此在後世“家天下”皇朝，根本無法想象。
有多少豪商大賈，因富取禍。書錄不儘。
一言蔽之。除我大漢，上下五千年，無有皇朝可玩金融杠杆。
俗謂“知恥而後勇”。之所以任人宰割，軟懦無血勇，便因“恬不知恥”。從“英雄無問出處”，變成“笑貧不笑娼”了。
又當然。繁榮，必然娼盛。與“飽食思淫”，殊途同歸。終歸是需求提高了。
大漢少娼多倡。正如時下，分席就餐。生人勿近。唯恩若兄弟，才會抵足而眠。而大戶人家，則會豢養專屬的倡伎優伶。即便另作他用，也僅局限於接待好友貴客。
酒肆胡姬，亦是如此。以技娛人。且多入函園樂籍。亦是薊王守陵人。
好友相聚，不醉不歸。
袁術吵著要去薰蒸沐浴。眾人遂赴金水湯館。直到來日天光大亮，才儘興而歸。
守邸丞劉平來報，太後已應允。擇日與薊王，冬狩上林。
誠如田豐所言。與其胡亂猜忌，不如與太後，開誠布公，當麵對質。料想，以今時今日，太後與薊王之深刻羈絆，斷不會欺瞞。
襄楷雖死。然“三方勢力”，仍未浮出水麵。此乃薊王心頭之患。天師道一分成三。太平道張角已滅，張魯五鬥米道，收歸己用。仙門之所以急迫。隻因黃巾亂後，人心浮動。有識之士，痛定思痛，尋找破解之法。便有徐州刺史陶謙，拜笮融為下邳相。
笮（zé）融，丹楊人。以好施名聞鄉裡。黃巾亂起，聚眾投徐州刺史陶謙，陶謙重其名，使督廣陵、下邳、彭城三郡糧運，並拜下邳相。笮融篤信佛教，擅斷三郡錢糧，大起佛寺。以銅鑄佛像，黃金塗身，衣以錦采，垂銅盤九重，下為重樓閣道，可容三千餘人，課讀佛經。又除信佛者徭役。每至佛祖誕辰，必行“浴佛會”。所設酒飯達數十裡，耗資累萬。
漢民間建佛祠、行佛事者，始見於此。其奉佛之行，如鑄佛像、建寺院、浴佛、施食等，遂成後世仿效。
之所以佛教始於徐州。乃因楚王英，篤信佛教。首開先河。將西佛，與黃老，並入浮屠祠。
時下無論西佛，還是黃老。皆精通方術。尤善房中術。“求神問佛”，必“事出有因”。於是“投其所好”，再行“潛移默化”，收歸門牆。此套路，屢試不爽。與先前所言“飽食思淫”，一脈相承。總歸是，有所欲，有所求。
凡能“有求必應”者，便是“無上神明”。受頂禮膜拜，引信徒無數。久而久之，開宗立派，香火傳承。如張道陵攜弟子入蜀，滅巴郡巫祝，立二十事治。如出一轍。
神仙靈不靈，且看應不應。
笮融“遂斷三郡委輸，大起浮屠寺”。如此中飽私囊，大肆貪墨。若無陶恭祖包屁縱容，焉能明目張膽，有恃無恐。
換言之，正因見太平道等，中夏仙門，尾大不掉，荼毒劇烈。故陶謙，暗中扶持西佛，欲解仙門之禍。不可謂不，用心良苦。
然欲知後事如何，且看下回分曉。 .網,網,大家記得收藏或牢記, .報錯章.求書找書.和書友聊書：