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竟不是安素。曹操又問：“可是下邳嚴氏。”
呂布奇道：“曹兗州，何以知之？”
“‘嚴學’世家，累世書香，曹某焉能不知。”曹操笑答。前漢時，東海下邳人嚴彭祖與魯國薛人顏安樂，同學於眭弘，習《春秋公羊傳》，遂有《春秋公羊傳》嚴氏學並顏氏學，傳於後世。
“然也。”呂布笑道：“曹兗州博聞廣見，布，甚是欽佩。”
“今漢以來，嚴氏隻傳家學，無意朝堂。不知左中郎將如何相識。”曹操看似隨口一問。
“乃好友，安絜義父，代為說媒。”呂布不疑有他，如實答曰。
安絜便是安素。曹操這便了然：“可是嚴佛調之女。”
呂布更奇：“然也。”
嚴佛調，又名嚴浮調，本名嚴調。徐州下邳人，後遷居洛陽。拜安世高為師，皈依佛門後，名中加“佛”字，稱嚴佛調，以示其身份與佛有關。時下尚無“法號”之說。光和四年，與安玄共譯《法鏡經》二卷、《阿含口解十二因緣經》一卷。後安玄出仕輔漢幕府，駐守燔史關。領開拓車隊，年年南下高原。故嚴浮調，亦從洛陽白馬寺，隻身前往燔史關。時下正與安玄共譯《濡首菩薩無上清淨分衛經》等，佛門典籍。家人則留居洛陽，常得安素接濟。
因乃安世高門徒，又得安素做媒，故才以其女配呂布。
嚴氏乃下邳名門。嚴佛調，足稱高士。聘娶其女，亦不算辱沒呂布。話說，許正因有此關係，史上，呂布方能取代劉先主，為徐州牧。亦未可知。
“不瞞左中郎將。操與嚴師，有數麵之緣。”曹操笑道：“亦曾拜讀其大作。”
“原來如此。”呂布心領神會：“既有淵源，不如與曹兗州，齊省官名，皆呼表字，如何？”
“固所願也。”曹操欣然笑道。
待眾皆落座，後將軍兼領並州牧，董卓舉杯言道：“我等同奉聖詔，理應共進退。”
見眾人紛紛點頭，董卓信心大增：“今薊王就國。何、董二戚擅權，為禍日烈。往後行事，又當如何。累日來，苦思無解。故請諸君齊聚，共商大事。”
話說，先前因劉平居中挑撥，行“狐假虎威”之詭計。與左中郎將呂布，同赴黨魁平樂會。趁同去更衣，與黨魁密語。詐稱，衣帶詔乃出薊王授意。因其是薊王族兄，且又不告而知衣帶詔內情。故，黨魁深信不疑。
先前，薊王去信林慮山，委婉示意甯姐姐，將黨魁召回。
甯姐姐知事不可為，遂去信張儉，萬勿輕動。不料張儉信心滿滿，回書稱，乃奉薊王之命行事，有何懼哉。又將守丞劉平之事，娓娓道來，以證其說。這才驚動甯姐姐，親赴洛陽。先手刃劉平，後救下張儉。
換言之，此時此刻。董卓等人，仍蒙在鼓裡。尚未知曉，“衣帶詔”，並非薊王授意，乃劉平居中為惡。其目的，便是借刀殺人。鏟除何董二戚，並薊王劉備。好由其，輔佐太後及阿鬥，他日登基為帝。成就所謂“一人之下，萬人之上”。
野望終歸要與實力成正比。
劉平卻忘了。所受尊崇，並非源自本身。而是各方人等，忌憚薊王。狐假虎威，僅此而已。虎若不在，狐又有何所懼，能有何所為？