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二位府丞，各有遷升。擇日便將東歸，輔佐薊王。遂為綠洲所知。
累日來，都護府前，車水馬龍。皆是各方使節，各色人等，攜厚禮趕來送行。薊國中二千石俸，又兼領中二千石宮職。為民爵十七等之駟車庶長。官俸、宮俸、歲俸，再加春臘二賜，二千萬之巨。又豈會收受他人私錢。
兩漢官秩，曾有比百石、五百石、比八百石、八百石，不等。後為成帝時所除。其目的，或是為與二十等爵相配。
中二千石之上，便是萬石頂俸。為民爵十八等之“大庶長”。薊國唯太醫寺華大夫得享。去年臘賜，華大夫嘔心瀝血，親手調配之九九歸原丹並九九駐顏膏，而“賜位特進，見禮如三公”。首開薊國萬石高官之先河。民爵已升至大庶長。然宮職，仍為門大夫。故仍稱“華大夫”。
時，二宮太皇金口玉言。改薊國醫館為薊太醫寺。太醫令遂成太醫寺主官。於是劉備遷原太醫令華妁，為左（太醫）令。其父華佗，當為右（太醫）令。父女二令，遂成佳話。
須知，太醫令並非萬石官秩。因“賜位特進，見禮如三公”。此乃加官。
萬石薪俸，月穀三百五十斛，年俸四千二百石。春臘二賜翻倍，得錢二百五十二萬。民爵十八等之“大庶長”，歲俸九百石。授田九十頃，授地九十宅。九十頃薊國美田，稻花魚翻倍，年入一千六百二十萬錢。三俸相加，華大夫年入一千九百五十餘萬。
近二千萬錢，薊國高俸令人咋舌。
國中早有傳聞。二位國相，並王傅，及四少師，或可食萬石。奈何上巳節後，薊王長睡不醒。醒來當夜，四少師之大儒陳寔，便安然辭世。
於是，加官之事，再次擱置。
為不與王傅、國相，少師爭先。華大夫多行避嫌，而不上朝。正如多年前，右國令亦不上朝雷同。另有華妁侍奉宮中，亦可代父行事。
所幸，太醫寺職能特殊，治病救人，尋醫問藥，上不上朝，並無二致。難不成，還向薊王通報藥方不成。用人不疑，疑人不用。實無必要，事必躬親。
西域都護百城，轄民五百萬眾。人口組成，當真天南海北。官方一切，皆為漢式。便是民間，亦大興漢風。先前母語，漸已無用。然薊王特下詔命：母族不可棄也。各城校館，除漢家文明外，皆可習得本族文化。
漢話之難，何比漢字之難。漢字之難，何比文言？
成語天書，莫過如斯！
然即便如此。熱情倍增，風潮不減。大漢風貌，足見一斑。
華大夫，之所以名揚西域。乃因“洗髓膏”之風靡。使用此膏，又稱“伐毛洗髓術”。簡稱“伐毛術”。
典出漢·郭憲《東方朔傳》：“吾卻食吞氣，已九千餘年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。”
願意指刮去毛發，洗滌骨髓。後常以此言作賀語，讚其脫胎換骨，洗心革麵。
之所以，風靡西域。正因此術可伐毛。
除體毛。
話說，愛美之心，人皆有之。西陸貴族，為除旺盛毛發，無所不用其極。
傳聞，古埃及人曾率先發明“糖漬除毛法”，與後世蜜蠟脫毛，原理類同。用蜂蠟或糖臘塗抹皮膚，再覆一層紗布，而後用力撕去毛發。