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少帝假扮史道人，暗中聯絡群雄，一舉剪除二戚之患。
洛陽已人儘皆知。
拍手稱快者眾，扼腕歎息者亦有不少。終歸是“有人恨，有人憐”。薊王遠遁，二戚倒台，三宮帝後失勢。少府尚不及弱冠，便已獨攬大權。少年天子，兩漢四百年，絕無僅有。然名義上，還是竇太後垂簾監國。
誠如先帝所言，天下十分，漢室三分。
朝政多由三公九卿，並三獨坐等朝中重臣操辦。少帝隻需發號施令，至於過程，自可不必追問。薊王輔政時，徵辟天下英才填充朝堂。少帝掌權後，悉數官複原職。再加蕭規曹隨，延續薊王治國之策。短期之內，自不會有失。
更何況，還有諸如盧司空、黨魁等，大賢當朝。顧問應對，少帝言聽計從，亦可保朝政無失。遠比二戚擅權時，互相傾軋，因私廢公，要好上許多。
然兩漢四百年，有太多突發宮廷大案。凡黃門式微，必有外戚專權。凡外戚失勢，必有帝後憂懼而亡。無有例外。
換言之。少帝剪除二戚及其黨羽。待穩坐大位，必鏟除異己。尤其威脅帝位之王美人貴子，何太後麟子，關東合肥侯等。諸如此類。
心念至此，程環言道：“既是盟友，當坦誠相待。不瞞安公子。前日府中有園夫紅人，突然發難。欲行刺太皇。雖被我等誅滅，然卻著實驚險。”
“何人行刺。”安素忙問。按理說，竇太後孤家寡人，又是薊王所立。無欲無求，何來行刺。
“乃史門弟子。”程璿答曰。
“聞史子眇亡故，其婦被少帝接入宮中奉養。門內子弟，散布洛陽街巷。雖俱不知名，卻各有神通。”安素亦有耳聞。
“史道人精於‘攝魂術’。放眼京師，何人能敵。”憶史門弟子以死相搏，程環仍心驚不已。
不料安素卻道：“時下確有一人，能破攝魂。”
“何人？”二姐妹異口同聲。
“白馬寺‘康阿祗梨（師）巨’。”安素答曰。
“可是康居國佛門大師，康巨。”程環亦識得此人。
“正是。”安素輕輕頷首。
康巨，本為西域康居國人。先帝初年，隻身赴洛，入白馬寺。親譯《問地獄事經》。“言直理旨(質)，不加潤飾”。時有“慧學”之美譽。乃白馬寺中有名高僧。俗稱“康僧巨”。
先前，安世高坐化。便由其主持火葬，並親手將安世高舍利，贈於劉備。時安世高弟子，南陽韓林、潁川皮業、會稽陳慧，皆外出布道，不在京中。安世高有感於陽壽已儘，隻身返京，見過劉備後，安然辭世。這才引出其後種種恩怨糾葛。乃至介入佛道相爭。
一言蔽之，與佛有緣。至於是善緣還是孽緣，尚不得而知。
“傳聞康巨神遊‘泥犁耶（地獄）’。斷善惡，除妖魔。有大神通。”程環喜道：“若能請動這尊大佛，區區史門弟子，何足為懼。”
許，康巨便是初代地藏。地獄未空，誓不成佛。便由其始。
“如此，你我三人各自行事。”安素已有定計：“我入宮接應太皇。有勞二位，助康大師抵禦史門弟子。”
“可也。”程環鄭重頓首。程環與程璿，一人曾為司徒劉郃妾。一人曾為司隸校尉陽球小妻。與先帝食母，遠遁南陽之程中大夫，皆是程璜養女死士。身兼旁門左道，不可小覷。
安素自不用說。身兼佛道二家所長。消息靈通，人脈廣博。行走禁中上下，洛陽內外，如魚得水。如曹節、程璜所設身後之謀。三女皆有大用。