薊王無小事。
一年之中，董太皇二賜其婚。大漢一藩，足見一斑。洛陽人氏，對馬氏、杜氏、鄒氏，出身來曆，如數家珍。對安素、馮氏，姨甥二人，亦耳熟能詳。馮氏少有國色。其父取名“麗”，待長成，自更名為“嫽”。
前有馮嫽，為解憂公主侍女，武帝時，隨公主和親烏孫，力保西域。女中豪傑，青史留名：“馮嫽能史書，習事，嘗持漢書為公主使，行賞賜於城郭諸國，敬信之，號曰‘馮夫人’。”
安素常女扮男裝，旁人多未見其真麵目。料想，自有絕世容貌。
否則，如何能與薊王相配。
曹節所設身後之謀，於國於家，皆有大利。曹衝、馮芳等，幸與薊王沾親帶故。從此一帆風順。進退自如，後顧無憂。
退一萬步說，即便朝臣做不得，避入函園，坐享民爵，領食歲俸，亦得半生逍遙。
《薊法》：
美人，銀印青綬，食千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十三等之中更，歲俸六百五十石，授田八十頃，授地八十宅。
貴人，金章紫綬，初食二千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十五等之少上造，歲俸七百五十石，授田八十四頃，授地八十四宅。
上庠令鄭玄釋法，父在授父，父不在則授長兄，無長兄則順授其弟；無父及兄弟，則授從父，以此順下，孤母入宮奉養。
馮氏為美人，其父馮芳，配享中更爵。安素為貴人，從父曹衝，配享少上造爵。洛陽無良田，皆從薊國數千萬畝官田中分出。皆以畝產六石計。
漢初高祖定七等公大夫始為高爵，得享食邑。文帝後改以九等五大夫以上始為高爵，然其待遇，僅本家得免役。
《薊法》又定，五大夫爵始，本家得免賦役。
乾啥都不用交稅了。
薊國寬法嚴律，輕徭薄稅。與收入相比，賦稅不值一提。免除賦役，更多精神褒獎。
二宮太皇之所以不慌不忙。隻因婚車入二崤城後，需在瑤光後殿暫居一晚。翌日清晨，登華雲號，北上薊國。船入鴻池後，方才與薊國橫海艦隊彙合。
於是乎，車入二崤城，船入鴻池陂之間的一夜，足夠二宮太皇暗中行事。
穩妥起見。洛陽城內太倉、北邙秦太倉舊宅，南宮雲台，東郭馬市。兩條密道，皆暗設人手，以為接應。
確保萬無一失。
安素已先行移居曹節舊宅。靜待黃門署公車來接。
香閨待嫁，心情可想而知。
所謂“忠臣不事二主，烈女不更二夫”。無論認主，還是嫁夫，對男女而言，皆是生死大事。不可不察。
尤其助軍右校尉馮芳。做夢都要笑醒。何後知馮氏少有國色。於是做媒，籠絡汝南袁氏。若是袁基、袁紹倒也罷了。“路中捍鬼袁長水”，又豈是良配。急切間，靈光一現。
脫口而出，同嫁薊王。終歸死無對證。曹節究竟有無此意，何後又豈能知。不過將心比心。家中若有國色之女，亦會嫁入薊王家。
再者說來，《娣媵製》古而有之。《公羊傳·莊公十九年》：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。”時有諸侯一娶九女之俗。國君嫁女，兩個二姓國之君亦各以女媵嫁。每國合娣、侄為三人，三國相加即為九女，此種以國為本位的通婚，流行西周至戰國。其目的不言而喻，借聯姻結成同盟。
時下嫁女，亦循此俗。以婢陪嫁，稱“媵婢”。故稱妾為“賤媵”，以區彆於古之“貴媵”。諸如此類。
姊妹同嫁，姑姪同嫁皆有。姨甥同嫁，卻不多見。話說，兩漢興外戚。姨稱“從母”。亦有娶親甥女之先例。倒也，勉強說得過去。
天光微亮，宮門大開。黃門署公車，裝扮一新。由洛陽令司馬芳，黃門令左豐，各領一隊。二路兵分，代薊王迎娶新婦。
左豐當仁不讓，恭迎安氏。司馬芳自去迎馮氏不提。