時過境遷，漢瓦無存。後世不知漢人多矣。話說，在人口等同於生產力的封建時代。子嗣綿延，螽斯衍慶。乃是最正當合理之訴求。對人口的期盼，正如同對田畝的渴望。此二者，皆是富貴的象征。
劉備祖上中山靖王陵。那件寓意“開枝散葉”的青銅祖器，便是時人生殖崇拜之力證。
漢人事死如事生。將雙叉祖器，堂而皇之，帶入王陵。可想而知，靖王百二十子，必然心想事成。
祖宗庇佑。
兩百年，一脈相承。今薊王家大業大。自南征林邑還。隨行人等，將一路所見，事無巨細，向太妃娓娓道來。聞海外荒洲廣袤無垠。豐鎬之地，一年三熟。且多無人問津，先占先得。太妃焉能不動心。
農耕文明對田地的渴望，深入髓裡。
薊王早有言在先。荒洲所辟，皆為諸王子國。
若果如傳言，海外荒洲幅員遼闊，遠超大漢十三州。聚土為國，三百子嗣，恐力有不逮。太妃遂命慧妃榮歸。為布種宇內，夜以繼日，前赴後續。
四海令左慈，坐鎮隴山。與燔史關都尉玄，一前一後。防備仙佛東來。斷不可輕動。
清點裝車畢。深春時節，三百雲霞衛，護衛慧妃一行，尋路下山，奔赴洛陽函園。
關城百姓，萬人空巷。焚香於道，跪拜送行。回想當年，初入牢營，人心浮動，束手束腳。今各自安居，鮮活民生。慧妃擇此時東歸，反令百姓心安。唯恐分居兩地，久被薊王疏遠。
羌漢和親，羊大為美。
薊王家規，不收百錢之禮。又說“千裡送鵝毛，禮輕情意重”。漢人常言，衣錦還鄉，榮歸故裡。
車隊一路行來，路旁羌婦繡女，遂將親手所織大華氈，係於車上。
“（羌）女披大華氈為盛飾”。寓意慧妃，衣錦榮歸。
簾內慧妃，不禁淚目。
鐘存古羌，焚儘莽荒。薊王善待，居功至偉。回憶當年，將百萬鐘存，舉族托付。薊王一力承擔，百折無悔。遂成今日之盛貌。
不出數代，羌漢一家，再無區分。華夷之辯，可休矣。
婚姻，互為最高等級的人質。尤其薊王與慧妃。質押的是百萬羌人與漢人的存續。故對王者而言，婚姻從來不是私事。時人常言，門當戶對。所求，無非是“對等的質押”。三族齊聚，凡有不軌，身死族滅。如何能不慎重。
慧妃又豈能為一己之私，棄百萬族人於不顧。換言之，慧妃選擇，極其有限。
“易求無價寶，難覓有情郎。”得夫如此，婦複何求。
知慧妃東歸，途經洛陽。何後，少帝，不敢怠慢。紛紛遣使問候。慧妃有禮有節，未曾有失。待三足踆烏號抵達陽港，慧妃遂返薊國不提。
孟夏初，慧妃一行已入南港。
由中書令趙娥並中書仆射荀采，迎入王宮。與薊王、王妃相見。再同去拜見太妃、義太妃。沐浴更衣，送入北宮，新晉改築之常寧殿。雲霞美人，除當素，當昔外。鐘璦、駱晹、盧暒、翟薑等，皆入靈輝正殿，與觀天閣女仙相伴。仍號“雲霞”。
三殿美人，並三百雲霞衛齊聚，再加少府女官，薊王宮終破千人。
泱泱上邦之風。為人津津樂道。