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楚地崇巫，中原尚禮。
淮南本是楚地。楚漢相爭，霸王烏江自刎。漢王殺白馬盟誓，立四百年天漢。楚地雖富庶，卻遠非帝國心腹。再加前漢時，淮南諸王，三定三叛。亦與漢室離心離德。更加東甌、閩越等，南蠻北遷。楚地雜糅，尤勝先前。
時人以右為尊。江左之稱，足見一斑。另有“蠻左”一詞，亦可佐證。
如試兒楚禮，隻興於江東，不過江北。亦可知楚漢爭鋒，餘威猶存。直至五胡亂華，衣冠南渡。楚漢共融，試兒等楚禮，方成華夏主禮。
時下，江淮大地，正介於楚漢之交。
新帝本就是合肥侯。立國於江淮之間。又曾兄終弟及，繼先帝位。故與南陽帝鄉，民情迥異。江淮兒女，多心向之。
遷都壽春，不啻一招妙棋。
揚州刺史劉繇，聽之任之，亦是迫於時局。聞新帝駕臨。壽春城門大開，父老夾道相迎。不費一兵一卒，新帝入城立都。
“楚考烈王元年(前262年)，劃此地為春申君食邑，始得名壽春(‘為春申君壽’之意)”。楚考烈王二十二年(前241年)，楚國“徙都壽春，命曰郢”。
前漢時，曾為淮南王都。淮南王鑄山煮海，富甲天下。足見一斑。
及王莽篡漢，穎川許昌人李憲，時為廬江屬令。莽末，江賊王州公等起眾十餘萬，攻掠郡縣，莽以憲為偏將軍、廬江連率，擊破州公。莽敗，憲據郡自守。更始元年，自稱淮南王。光武建武三年（27年），又自立為天子，建都舒縣，置公卿百官，擁九城，眾十餘萬。六年，漢軍攻占舒縣，李憲被殺，淮南國亡。
即便無有合肥侯遷都。稍後，建安二年二月，袁術稱帝於壽春，建號仲氏，以九江太守為淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。
足見楚漢遺風猶烈。
少時，恩師攜薊王南下平亂。薊王堆錢伐賊，夷豪強黃穰三族。名震江淮。山蠻舉家北上，融入薊國。前後二十載，不下百萬之眾。尤其督亢城中，多為山蠻所居。今早與漢人無異。後借為太後麟子行試兒之禮，巫山神女遠赴薊國。引九天玄女降靈台，喚醒薊王。楚女漢王，終成一體。
換言之，自薊王南下討賊，到巫山神女北上薊國。楚漢和同，大勢所趨。
每年梅雨時節。薊王泛舟南下，赴巫山雲雨會。遂成慣例。
神女與薊王，靈肉合一。借昆侖之音，幻化成玄女天降。
老子曰：“穀神不死，是謂‘玄牝’。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”是故《雲笈七籖·軒轅本紀》有載：“（黃帝）於玄女素女受房中之術，能禦三百女。”
《合陰陽》亦中有：“入‘玄門’，禦交筋，上欱精神，乃能久視而與天地牟存。交筋者，玄門中交脈也”等句。此外，《洞玄子》中“玄圃”、《素女妙論》中“玄珠”等，皆與玄女有關。
玄女之術，可想而知。
薊王年年南下，交會巫山神女。亦是修行之旅。
乃證天地大道也。