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事實上，若董卓鑄足重四出五銖。危害並不大。
自薊國角錢，以一兌五，收儘兩漢五銖。並券鈔大行其道。銅錢已漸變成儲備貨幣，越發不參與流通，大量窖藏於各地貲庫。源源不斷，販回薊國。回爐重鑄成四出文錢。
所鑄角錢，取券鈔發行量十分之一，輸往各地貲庫。足夠支取。
薊鈔麵值，最大已至千角。千角便是銅錢一緡。可想而知，收入鈔夾，足夠日常所需。從專用鈔紙、雕版、到燙印、封膜。重重防偽，斷難仿造。曆經數代更迭，薊國已全麵轉用紙幣。
更有甚者。薊國造紙術獨步天下。此等奇技，海外諸國，聞所未聞。技術鴻溝，堪比登天。便是有心已無力。
薊國寶鈔，更需另握琉璃燒造奇技。一言蔽之，環顧宇內，非人力可及。
凡薊國良匠，必出將作寺。凡入將作寺，必為墨門子弟。墨門，自有“墨守成規”。墨規之下，匠心獨運。又豈會輕易背主。時下，匠人是一個職業，更是一個門派。其核心凝聚力，可想而知。
比起史上火燒洛陽後，百業凋敝，良工全無。時下，由四出文錢始作俑者，鉤盾令宋典，領銜仿造。其技藝之精湛，本足可“以假亂真”。
奈何時間緊迫，無從精工細作。外加董卓欲造三銖小錢。唯有偷工減料，以次充好，勉強為之。
抄掠全城，所得銅器，全無成本可言。董卓再鑄三銖小錢，亂價足重五銖錢，可謂一本萬利。
唯一破綻，便是薊國乃用銅範。上林苑為求迅捷，故用泥範鑄錢。雖經打磨，然與真錢，畢竟不同。稍加留意，足可分辨。
更何況，僅為三銖重。份量不足，入手便知。
所謂“不當家不知柴米貴”。
洛陽朝堂，困守關中。機構臃腫，兵卒眾多。人吃馬嚼，外加宗室貴胄，封君列候，嗷嗷待哺。
朝中缺錢，可想而知。
萬幸。百官俸祿，皆由錢堡足額發放。薊王雖因故離京，然奉獻不改。便是春臘二賜，洛陽百官，亦與薊國比同。
俗謂，食君之祿，擔君之憂。
隻恨薊王不願受禪。否則，何必於董卓當麵，卑躬屈膝。顏麵無存。
可悲，可歎，可憐，可恨。
縱覽董卓人生軌跡。火燒洛陽，遷都長安，可謂最大敗筆。亦如許攸所斷言，董卓其人，必生於憂患，死於安樂。
西遷長安後，遠離關東聯軍，又近羌人盤踞。董卓隻手遮天，築塢於郿，高厚七丈，與長安城相埒，號曰“萬歲塢”，世稱“郿塢”。塢中廣聚珍寶，積穀為三十年儲。自雲：“事成，雄據天下；不成，守此足以畢老。”
後卓敗，塢毀族滅。
當下，雖未遷都長安。然內憂外患，已渙然冰釋。南陽毀於大水。群雄貌合神離。漢室宗王崛起，更有薊王虎踞河北。
尤其先帝《起居遺詔》一出，居擁大義。薊王奉獻如故，天下自當俯首稱臣。
獻帝父母皆亡，孤家寡人。唯仰仗董卓，守護周全。內外皆同黨，左右皆爪牙。此時董卓境遇，與先前可謂雲泥之彆。功成名就，自當馬放南山，坐享榮華富貴，後半生清平安樂。