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“卑下自當稟明上官。”屬吏答曰。
“立宮於此山，老大人以為如何？”何苗又問。
趙忠笑答：“四季不凍，溫潤如春。乃絕佳之地也。”
何苗又指山下連綿革帳問道：“此又是何物？”
“乃育種暖棚。”屬吏答曰：“鄙國千裡稻作，秧苗皆始於此。”
何苗驚問：“莫非暖泉育秧？”
“正是。”屬吏答曰。
聞此言，何苗略顯遲疑：“當不爭民時。”
趙忠亦道：“衛尉所言極是。山中暖泉，既為育秧。當不宜截流，另作他用。”
何苗遂問道：“何處還有暖泉？”
屬吏答曰：“雍奴藪中多暖泉。”
後世《水經注》，按溫度高低，將溫泉分五等，依次為“暖泉”、“熱泉”、“炎熱特甚”、“炎熱倍甚”及“炎熱奇毒”。“炎熱特甚”可去雞、豬等毛發；“炎熱倍甚”能使人足部燙爛；“炎熱奇毒”可將稻米煮熟。
書中所記溫泉，計三十餘處。且對各泉特點，詳儘敘述。如有硫磺氣，有鹽氣，有魚等。不一而足。
書中亦多次提及，溫湯可“治百病”。
如“魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多麼自在，四十日後，身中*病愈，三蟲死”。又如“大融山石出溫湯，療治百病”，“溫水出太一山，其水沸湧如湯。杜彥回曰：可治百病，水清則病愈，世濁則無驗”等。
張衡《溫泉賦》亦有，“有病厲兮，溫泉泊焉”之句。
足見時人對溫泉的醫療價值，已有相當認知。
更有甚者，其《耒水》篇中，載有時人利用溫泉水灌溉農田之情貌：“（耒）水在郴縣之西北，左右有田數十畝。資之以溉，常以十二月種，明*三月穀熟。度此水冷，不能生苗，溫水所溉，*可三登。”
“溫水所溉，*可三登”。言下之意，以溫泉灌溉，可一*三熟。
然一泉之力，不過灌溉“田數十畝”。薊國千裡稻作，皆用溫泉灌溉，不啻天方夜譚。
薊王退求其次。用溫泉育秧，早已大成。
屬吏為眾人解惑：“暖棚內，秧屜上下堆疊，下輸暖泉生熱。足可將稻作提前一月。故立冬前，便可開鐮。立冬時，已顆粒歸倉。”
“既如此持重，更不宜占用。”何苗心領神會。足將稻收提前一月。其利之大，可想而知。一月暖陽，所避冰凍天災，更不可估量。
眾人這便循路下山。趕往雍奴藪。
門下署吏，將山中見聞，一日一報。
彙聚於門下祭酒司馬徽案上。
司馬徽觀後，不禁慨歎：“南橘北枳，前人誠不欺也。”
言下之意，諸如何苗、趙忠等人，避入薊國，亦能不爭民時。足見薊國怏怏上邦風貌，潛移默化。
司馬徽遂將此事，錄入奏疏，通稟薊王不提。
門下署奏疏，不入南宮披香殿。直輸北宮瑞麟閣。如前所說，門下皆薊王私臣。家國天下，公私分明。家事雖可論國事。然卻不可事事混為一談。尤其薊王身兼多職。
封國幕府並立。
家臣、幕僚、屬（官）吏。涇渭分明。各行其是，各儘其責。治大國如烹小鮮。便是這毫厘之間。