曹嵩老而不昏，對昨夜之事，心知肚明，卻絕口不提。待登蓋海大舡，這才心安。與鄭泰、麋竺，依依惜彆。此去兗州，當順風順水，絕無差池。
鄭泰乃薊王門下，天下知名。麋竺乃東海豪商，徐州彆駕。二人共救曹嵩一家於虎口。都尉張闓，究竟奉何人之命，截殺曹嵩一門老小，稍後當水落石出。曹孟德心機深沉，又豈能輕易中計。
送彆鄭泰，麋竺自去複命。
鄭泰隨海市，同返薊國。自泉州港換乘公船，逆入巨馬水路，列隊駛入南港。遙見機關塔吊，橫列長堤。邸舍積貨如山，船塢造船不斷。十夷王邸、雲台觀邸，製霸水岸。另有高台，框架如林。一問方知，乃如火如荼，四州郡國邸。
三台形如“品”字，各據南港水岸。街衢四通，重樓列肆。行人如織，車馬不絕。八方來客，四海鄉音。雲舒雲卷，氣象萬千。北地名都，果不其然。
“大衍之都，名不虛傳。”張昭不禁讚歎。
張紘亦有同感，這便欣然誦讀《論衡·宣漢》中名句：“‘彼鳳凰雖五六至，或時一鳥而數來，或時異鳥而各至，麒麟、神雀、黃龍、鸞鳥、甘露、醴泉，祭後土天地之時，神光靈耀，可謂繁盛累積矣。’”謂“良禽擇木而棲”。用在此時，亦喻天下俊才，如鳳凰、麒麟、神雀、黃龍、鸞鳥，齊降薊國。
“四海混一，天下定寧。”張昭聞弦歌而知雅意：“‘周不如漢’乎？”
《論衡·宣漢》，乃為宣漢之功。王充在《恢國篇》中自言：“《宣漢》之篇，高漢於周，擬漢過周”，又在《須頌篇》中自語：“《宣漢》之篇，論漢已有聖帝，治已太平。”又將漢（朝）與周（朝）比。以漢“四海混一，天下定寧”，斷言“周不如漢”。
時過境遷。今漢式微，飄搖風雨。張昭言“周不如漢”，暗指“漢不如薊”也。
張紘博學，豈能不知：“不如（薊），遠矣。”
不料身旁鄭泰卻言道：“周、漢同宗，薪火傳也。”言下之意，薊王乃漢室宗親，同出高祖一脈。繼大漢神器，為三興之主。
二人聞之，撫掌而笑。眼中隱現淚光。時至今日，薊王身世，契合時代，堪稱完美。
無它，時勢造英雄耳。
換乘王宮車駕，繡衣吏鮮衣怒馬，前方開道。沿途車馬，紛紛避讓。井然有序，不見慌張。駕輕就熟，果然名都氣象。鄭泰所攜繡衣吏，皆山東豪傑。追隨鄭泰，西投薊王。被委以重任，享六百石高俸。鞍前馬後，隨鄭泰，廣徵天下英傑，為主公所用。
人生境遇，可謂雲泥之彆。
話說鄭公業，家有良田四百頃，卻常不足食。急公好義，仗義疏財。再有水衡都尉周暉，好賓客，雄江淮間，出入從車常百餘乘。既得明主，納頭便拜，從此刀山火海，生死無怨。兩漢豪傑，莫過如斯。可歎後世揮刀自閹，再無湖海之士。
車駕入宮。恰逢薊王為新並十縣，專開朝會。
聞二張來投，薊王笑道：擇日不如撞日。
遂自返後宮，稍後又冠冕入殿。
召二人入殿。於肱股重臣當麵。拜張昭為蒼海守，張紘為勃海相，兼令薊王宮舍人。
“二張撞日”，遂成典故。