諸侯國豈能自立宗廟。
奈何，樂隱、閻柔、郭芝，皆國之宿吏。乃薊國初代高官。三人聯名上疏，其意深遠。
薊王不納，情理之中。
正如百官勸進登基，皆需三推三讓。三位重臣，乃欲請薊王，自立門戶。比起聯名勸進，請立宗正寺，影響稍遜。然時人事死如事生。凡有大典，昭告天下並告廟列祖，缺一不可。先立宗廟，再分朝堂。與先立朝堂，再分宗室，殊途同歸。
“我主心意，群臣知矣。”王子館會，儒宗一語中的。
“幽、冀、並、涼，河北大半已並幕府。四州上下，皆為薊吏。四州千萬之眾，當可為我主所用。國中更有千六百萬眾。不出數載，河北當有三千萬口。便比今漢最盛時，我主亦有民過半。何愁天下不定。”太學壇兼王子館雙博士祭酒服虔，慷慨發聲。
“我主春秋鼎盛，何必急於一時。”五經博士徐胤，亦舉杯言道。
“季登所言，與我相合。”太學博士祭酒趙岐，亦有同感。先前，與好友孫嵩、從侄趙戩，並儒宗鄭玄，一同出仕。今已升為博士祭酒。從侄趙戩，更出為蒼海守。
“四州既定，天下可安。”大學博士張芝，一語中的。張芝，字伯英，涼州三明之大司農張奐長子，勤學好古，淡於仕進。朝廷以“有道”征不就，時人尊“張有道”。漢末書法大家，號“草書之祖”，又稱“草聖”。其書法被譽為“一筆書”。應薊王所徵，出為大學博士。
“兄長所言極是，當浮一大白。”另有大學博士張昶，出言相和。張昶，字文舒。“草聖”張芝之弟，善隸，書類其兄，時人稱“亞聖”。
另有弟張猛，為西域都護府屬吏。涼州三明子嗣，亦多出仕薊國。另有北伐三傑，家人亦早遷薊國安居。凡大漢名臣忠良之後，尤其家破人亡，身逢為難，多遷居薊國。得薊王庇護。
時至今日，薊王所作所為，無可指摘。亦無人說三道四。
王子館會，並不定期。座上大儒，亦多不同。隻需四少師並儒宗赴會。必令國中大儒，趨之若鶩。求問國策，以解心疑，國中大儒，樂此不彼。
今五學並立。天下大儒，皆有一展長才之地。王學居首，太學其次，大學再次，便是門學、科學博士。亦可得六百石俸。
海內大儒，齊赴薊國。文風鼎盛，可見一斑。
“敢問先生，天下三分，當作何解？”報館丞陳琳，亦有一席之地。
儒宗笑答：“天時地利人和，我主傳檄可定也。”
“原來如此。”陳琳恍然大悟。
“兗州兵勢如何？”太學博士祭酒孫嵩忽問。
“曹呂相爭，互有勝負。”陳琳消息靈通：“先前曹孟德火燒濮陽，逐呂布入陳留。為除後患，曹孟德急攻雍丘，不料中陳宮之計。眾皆戰死，幸得從弟曹洪，獻寶馬‘白鵠’，助其脫困。否則，人馬倶死矣。”
“聞，曹操失坐騎，呂布追襲甚急，曹洪遂讓馬與操。操固辭不受，曹洪言道：‘天下可無洪，不可無公。’此乃義士也。”孫嵩慨歎。
陳琳亦歎言：“聞，關東必為曹孟德所得。”
“何出此言？”儒宗笑問。
陳琳不敢隱瞞：“乃出南閤祭酒許子遠。”
“許攸，可為謀主也。”儒宗一語中的。
“敢問先生，若關東當真為曹孟德所得。我主傳檄天下，若曹孟德不從，何人可定之。”陳琳求問。
“必有蓋世英雄出。”儒宗語透深意。