環視，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四座海中神山，山島竦峙，百態千姿，似乃一整塊巨岩。張甯又問：“巨石如何搬運？”
“非是石。”葛玄答曰：“乃陶也。”
“原來如此。”張甯恍然大悟。這便會心一笑。
多年前，劉備造樓桑八景。其中三足擎波鬲，便是用圓窯，一體燒造。後此技，不斷被將作寺良匠，發揚光大。龍窯一體燒造，地下管線。今又一體燒造，四海神山。無怪蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，栩栩如生，惟妙惟肖。乃是先用陶土塑形，再壘圓窯，一體燒造。如此一來，何須耗費人力無數，搬運巨石登台，再精雕細琢。隻需積少成多，將陶土和成稀泥，即可隨取隨用。
更有甚者，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四海神山，與台麵燒成一體。堅固異常。四季溫泉，除去美觀，營造縹緲仙境。亦兼顧實用。防止寒冬酷暑，熱脹冷縮，陶瓷龜裂。誠然，亦可沐浴。
換言之。雲台觀邸，好比一座放大千百倍的硯台。
又稱“硯海”。
漢劉熙《釋名》：“硯者，研也。可研墨使和濡也。”
上古時已有此物。先民用小研石於磨平石器上，碾壓墨丸，研磨成墨。隨取隨用。至漢時，硯起雕刻，有石蓋，下帶足。於是乎，四海神山，一草一木，皆缶景也。
薊王於“硯海”之上。另起瓊樓玉宇，曲廊飛閣。再引溫泉水灌注。金碧輝煌，雲蒸霞蔚。可想而知，必引海內方士，趨之若鶩。
薊王用心良苦，隻為網羅天下方技，為國所用。方技之神鬼奇功，單“種痘術”，便可見一斑。更有“法燭”、“吐酒石散”等，皆大利於國。
後世將占星術，堪輿術（風水術），房中術並煉丹術。列為四大方術。
信步登館。
程氏二姝聞訊趕來，廊下相迎。
“拜見甯公子，拜見田美人。”
“免禮。”張甯笑道：“且入館一敘。”
“請。”二姝不疑有他。
賓主落座。館中官婢，奉上香茗小食。
張甯直言道：“我為貴人，二位願為媵乎？”
程氏二姝，四目相對，驚喜莫名：“甯公子，此話當真？”
“當真。”二人表情，悉數入眼。張甯這便篤定，當不虛此行。
“敢不從命！”程氏二姝，離席下拜。再起身，已喜極而泣。
以己度人。張甯焉能不知，二人心思。程氏三姝，自幼長於深宮。乃宮生子。身世諱莫如深。彼此是否一母同胞，又是否種出漢室，除亡父程璜外，一概不知。自黃巾之亂，群雄並起。黃門式微，江河日下。為保養女一世富貴，程璜竟不惜盜取《廢帝詔書》。足見宦官私心之盛，又見老父舔犢情深。黃門子弟，無根浮萍，傍樹而生。程氏二姝，錦衣玉食，無力自養。唯再入宮門，方能衣食無憂。
驚聞入薊王家門，如何不感激涕零。
“先前。安貴人曾為我姊妹進言，王上不許。”程環大喜臨頭，患得患失：“若……”
“無妨。”張甯笑道：“媵製，乃薊國王製。你二人既有義行，王上當允之。”
“大恩不言謝。我姊妹，願為犬馬，以侍王上。‘入見鑊湯及刀山劍樹’。雖九死無悔！”程氏二姝，指天為誓。