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三日前，甘後遷居雲台觀邸，蓬萊仙館。
隻因甘泉宮，尚未督造畢。世人皆知，甘後乃千秋師甘始女。方士四海為家，居無定所。自雲台觀出嫁，情理之中。
張甯所居碣石宮，言築畢，亦為時尚早。亦於三日前，遷居樓桑老宅。此乃王太後之意。家門出嫁，足見情義。
另有吳房君華妁，乃由樓桑太醫寺出嫁。華國老府邸雖在國都，然家人久居樓桑，坐診國醫館，十年如一日。診金、奉穀，積滿義倉。幸得荊州名醫，張仲景入太醫寺。才稍得閒暇。
華妁既嫁薊王家，遂辭太醫左令之官職。
薊王拜張機繼為太醫左令，兼領王宮門大夫，秩雙二千石俸。又加民爵十五等之少上造，歲俸七百五十石。授田八十四頃，授地八十四宅。三食君俸。
如前所說，前漢醫令有二支：一屬太常，為百官治病。一屬少府，司為宮廷療疾。
於是華妁改仕少府尚藥監，掌禦藥。稱禦醫令。雖宮秩降至六百石，然卻受封“茝若貴人”，金章紫綬，初食二千石家俸；家中父兄，授民爵十五等之少上造，歲俸七百五十石，授田八十四頃，授地八十四宅。儒宗鄭玄釋法：父在授父，父不再則授長兄，無長兄則順授其弟；無父及兄弟，則授從父，以此順下，孤母入宮奉養。
且歲俸不可複領。
如華國老，本就為十五等爵之少上造。於是“貴人民爵”，順授長兄。華佗長子名倫，字順平，小名沸兒。少時誤食曼陀羅果，幸被其父所救。今亦為良醫，就職市舶寺，常隨海市南下。頗有聲譽。
甘後身世，諱莫如深。薊王事無巨細，皆親書於（竹）策，焚於中山靖王陵宮，告廟先祖。世人隻知，乃千秋師甘始之女。仙（道）號“神智夫人”。
然，天下無不透風之牆。
故後世有詩，隱晦提及：“國色名花俱絕代，玉人甘後本雙身；勸君薄薄施朱粉，莫遣名花妒玉人。”
“甘後雙身”，言指雙重身份也。
此，皆是後話不提。
迎親車隊，分發三門，悉出王城。一路奔南港，二路奔樓桑。無需換乘舟船。沿官道亦可通達。
接回一後二貴人六美人。
九九重陽會，姻親共祝壽。四海姻親，獲賜海量薊國名產，尚未及裝車。薊王婚期至矣。薊王早有先言：百官賀帖，百姓置席。因流水長席，各家各戶，出資不可超過百角。故稱“百角宴”。四海姻親，與樓桑宗親比同。禮不過千錢。
薊王尚簡，海內共知。
恰逢國之大典。二宮太皇，賜大酺三日。
“賜酺，自秦始，秦法，三人以上會飲則罰金，故因事賜酺，吏民會飲，過則禁之。”
如前所言，釀酒極耗糧穀。荒年必禁。豐年則開。薊國千裡稻作，年年大熟。更加消毒酒精，不可或缺；百花香露，居家必備。故從未禁酒。時下美酒，度數偏低，類後世啤酒。小酌，三杯足矣。大酺三日，酒不醉人人自醉。
婚禮儀軌，薊王駕輕就熟。甘後居中，貴人分居左右。身後六美人，冪籬蓋頭，一字排開。宮人持檠引路，節奏儘在掌握。新婦隻需順應抬步，斷不會有失。
凡遇儀程，持檠宮人必耳語告知。即便疏於薊宮儀，亦不會有失。謂“忙中出錯”。凡大典奏樂，皆悠揚和緩。莊重之外，亦有安撫之意。按部就班，毋需慌張。
婚禮前，宋貴人已攜宮中女官，詳加檢視。甘後雖曾生育，然卻是未經人事，完璧之身。華、張二貴人，亦皆完璧。張、李、趙，仙門美人貞潔如初。鄭美人，堅貞守節，寡居多年，久未經人事。二程美人，新創未愈，乃王臨幸。函園美人安娜塔西婭，可為人證。
孀婦再嫁，大漢實屬平常。便是再嫁為後，母儀天下，亦有先例。論開明之風，且看女子地位如何。兩漢四百年，獨領風騷。上下五千年，無有出其右。
儒宗為首，國中大儒，集思廣益，勘定薊王婚禮。古為今用，隆重無比。
正殿禮畢，遂送入北宮合歡殿，薊王一娶九女。媵妾多出仙門，合乎禦婦之禮。並無僭越。