千裡冰封，巨馬東流。
薊太倉，廣僦民船。轉運今季新穀，均輸各處城倉。待來年雪花路開，河海解凍。船商齊聚，千帆競渡。已備不時之需。
種田十倍利。經商利百倍。貿易獲利，令薊人富可敵國。
民間殷富，賦稅高漲。薊國財政，持續盈餘。手有餘錢，各項支出亦水漲船高。衣食住行，休閒娛樂，娶妻納妾，寄券投資。林林總總，不一而足。滿足生存所需後的自我提升。助推薊人，日有所進，知行倍增。首當其衝。爵民數量，迅速增長。
新興爵民階級，初見雛形。以《二十等爵》，一等公士為例。受田一頃半，受地一宅半，歲俸五十石。可於海外荒洲，購買寄田券一頃半。公士，既種田，又經商，且還領食歲俸。
且問。於士、農、工、商，國之四民中，公士何屬？
於是，四民之上，爵民稱“第六民”。
何不言五？
隻因“大國之風也。其中具‘五民’”。注曰：“士、農、商、工、賈也。”後世又有“士、農、工、商、兵”，五民之說。
之所以將商、賈分類。乃因上古時，二者多有不同。
《周禮·天官·太宰》：“六曰商賈，阜通貨賄。”鄭玄注曰：“行曰商，處曰賈。”俗謂“行商坐賈”。一般而言，走街串巷，販貨之人為“商”。有固定經營場所，販貨之人稱“賈”，後二者連用，泛指買賣人。
更有甚者。士、農、工、商，殊途同歸，四民皆可為爵民。薊王竊以為，爵民，補足了勳貴與黎民之間的巨大鴻溝。
讓家國天下，封建體製，更加健全。製度，是生產關係的集群。本應服務於生產力。封建時代，人口便是最主要的生產力。隨畜力機關器，大行其道。推動產業升級。於是乎，為與新興生產力相匹配，爵民應運而生。
一言蔽之。爵民乃是時代的產物。
正如農作機關器，機關車船，機關造器。諸多先進機關器，對文明的整體提升。從而為匹配先進生產力，而誕生的新型生產關係，不再受製於士農工商的粗略劃分。一統於爵民製度。
人類創造工具的目的，便是為最大程度解放和發展生產力。
越是簡單的工具，越考驗個人素質。所謂熟能生巧，百煉成鋼，皆是此理。故古時技術工種，俗稱“手藝”。技工，俗稱“手藝人”。甚至為學成一門手藝，拜師數載，數十載，甚至窮儘畢生之力。美其名曰：“匠心獨運”。誠然，獨具創造性的工種，無從取代。然大量重複性的繁重勞動，卻可避免。
複雜機關器的出現，將技術“門檻”，大為降低。於是“隔行如隔山”的手藝人，漸被精通各式機關器操作的“機工”所取代。甚至，成為一種職業。客庸坊肆、莊園、軍營、商隊，不一而足。