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東瀛倭妃，身係東瀛列島，三十餘屬國，計百萬之眾。如今，三十餘國，皆奉薊王為主。多年來，諸國王常駐泉州倭國大使館。先前，薊王已命將作寺，擴為東瀛列國邸，並泉州大使館。二大建築群。
譬如南港並臨鄉。泉州港亦與泉州城相接。為薊國雄城。扼巨馬水入海口。其水軍大營，常駐錦帆校尉部。泉州縣所轄漂榆邑，與藪中長汀縣、長蘆縣，三地毗鄰。另有漂榆津，酈道元注曰：“清河（今南運河）又東，徑漂榆邑故城南，俗謂之角飛城。”即此。後人有詩讚曰：“角飛城外木蘭舟，丁字沽邊掩畫樓。”足見航運之盛。
薊王有意，將漂榆邑並漂榆津，封為台與公主湯沐邑。如此，凡東瀛列國，向化之民，皆可舉家遷入邑中安居。經漂榆津，往來故國，亦十分便利。
東瀛列島，上接三韓半島，下連南海荒洲。若並入漢土，北海、東海、南海，皆為內湖。木蘭大舡，往來穿梭，遨遊諸海，何其暢快。所謂鑄山煮海。漁鹽之利，不可儘數也。
更有甚者，那美居於靈輝殿，統禦觀天閣群仙。司職重大，加封貴妃，亦為持重。薊王早有所慮。
公孫王後，統禦六宮。凡有諫言，皆深思熟慮。為薊王誕下二嫡子，長子封，當繼薊之王位。次子禩（si），當封諸侯王。禩，同“祀”。“祀，祭無已也”。又“《老子》曰：‘子孫祭祀不輟’是也。”含義為，國祚綿延，社稷永存。螽斯衍慶，香火不斷。話說，嫡長子與嫡次子，數歲之差，卻間隔三百子嗣。亦可佐證，“子孫祭祀不輟”。
若非顧忌多產傷身。薊王日夜寵溺，公孫王後，恐一年一孕。饒是諸多避孕，仍未得免。雖脈象不顯，然觀王後慵妝嫵媚，風姿華濃。華貴妃私欲相告，恐已暗結珠胎。
避懷而孕，此乃天意。薊王自是欣慰。
“香灺（xiè香灰）滿爐人未寢，花弄月，竹搖風。”
“一夜露華濃。香銷蘭菊叢。”
並蒂花開，方為“叢”。
翌日晨。三後殘情未消，濃睡不醒。薊王輕輕抽身下榻。順下一重寢宮，晨浴更衣。稍後，由華貴妃親為三後打理。活血化瘀，消腫退紅。
稍後洗漱梳妝，早膳已送入寢宮一重，琉璃花廳。四季花卉，南海奇珍，繁花似錦，盎然春意。待三後抵達，薊王亦晨浴畢。夫婦促膝落座，對案同食。何需舉案齊眉，相敬如賓。
濡沫交頸，豈能如賓。
餐畢。稍作休息。待車船署備好王駕。薊王遂攜三後，移駕樓桑演武場。
王駕出北郭。
冰封北國，銀裝素裹。歲末終年，風雪漸大。薊人采暖足備，尚不覺寒。然大河上下，井中冰凍三尺，已是常態。一年寒過一年。皮毛冬裝，風靡北地，供不應求。，西域毛織物早已盛行。傳聞已有千年之久。時下西域居民冬裝，內中外三層：絲綢貼身、羊毛居中，皮毛蔽體。另有帛疊（棉布），亦頗為柔軟，可貼身穿著。
比起西域。薊人冬裝，更加華麗。薊式素紗襌衣（裏衣），早已風靡。次披毳裘（羽絨、皮裘）中禪（衣）、外罩皮毛大氅，亦或是薊錦袍裙。羊毛織物，多與毳裘，互為中禪。男子棄素紗，裏衣直為綢衣、綢褲。餘下與婦人類同。唯樣式各異耳。
毳裘勝在輕便。然價格高昂。不若羊毛，老少鹹宜。西林、安次等地，羊毛盛行。樓桑、臨鄉，則毳裘大興。
時下羊毛織物，非後世那般，線毛裸露，直接披身。皆需外罩綢緞或細麻布，避免貼身。更有胡人，包裹軟革，充當外衣。