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時下蔥嶺內外，有二女國。
蔥嶺以西，為西女國。蔥嶺以東，為東女國。東女國便是西王母國。至於西女國，則在拂菻國西南海島。拂菻國，便是稍後東羅馬帝國（拜占庭帝國）。
亦稱大秦或海西國。
據市舶寺上呈，海商所獻海圖所知。西女國所在拂菻國西南海島，便是愛琴海中希俄斯島（x?o?）。為何東西方史料，關於亞馬遜的傳說，屢見不鮮，然卻皆撲朔迷離，難以捉摸，無有定論。隻因時代久遠，缺少亞馬遜存在的確鑿遺跡。究其原因，除去世代相傳的古老習俗，艱難的遷徙之旅。其柴薪而焚，揚灰於野的葬製，亦是主因。
甚至無需棺槨。一艘獨木舟，亦或是一輛大篷車，堆滿薪柴，陳列生前所用，或族人悼念之物，舉火焚儘。葬於曠野。屍骨無存，遺物皆無，何來遺跡。
就薊王所知。自一支亞馬遜，決定東遷始。亞馬遜族，便已分裂。輾轉占據希俄斯島的西女國，便是留守亞馬遜一族。與東遷亞馬遜，演化出獅群部落迥異。留守亞馬遜，仍恪守上古遺風：國中皆女人，略無男子，多諸珍寶貨（乳香膠），附拂菻國，拂菻王歲遣丈夫相配，其俗產男皆不養。
西女國之所以能夠與東羅馬帝國，長期共存。其附屬關係、血脈紐帶等，皆是主因。生下男孩，皆送回拂菻國。待長大，又如何會殘害母族。正如東胡各部，怒殺父兄，卻不害母親。上古習俗，多有共通之處。
不難推測。必是經曆滅族之災，不得已才遷徙躲避。一支不願遠離故土，一支卻不惜遠涉萬裡辟禍。於是在亞速海岸，亞馬遜一族，最終分裂。
一支南下，入愛琴海。一支東遷，終抵大漢。
物競天擇，適者生存。東遷亞馬遜，在最大程度，保留自身文明的基礎上，亦做相應改變。群獅之牙，既是詛咒，又是新生。誕生了類獅群關係的新文明。並在薊王的建議下，創立三柱神，信仰體係。尤其在遙遠的綠洲，信眾如雲。信奉三柱神的公社，如雨後春筍，於都護百城，紛紛建立。甚至誤打誤撞，阻止了佛教的傳播。並反向輸出。西域五十五國，原本已深受佛教熏染的國度，轉而信奉三柱神的民眾，日益增多。
究其原因，時下大漢，才是文明的高地。不僅輸出大宗商品，亦輸出領先時代千年的文化，乃至文明。
西域號稱綠洲熔爐。
東西交彙之地，正日新月異。
一夜值守，女戰士仍神采奕奕。天光微亮，待雲霞衛，前來換崗。希雷婭女王遂攜眾禦姬，入合歡殿，卸甲收兵，襌衣蔽體，入池伴浴。
右禦衛長參狼羌梁姿，左禦衛長白馬羌白微。各領一伍七尺雲霞衛，披堅執銳，列隊暖軒。梁姿、白微，今為常寧美人。雖未得幸，當不遠矣。
恭送函園貴妃，協眾入宮。常寧二美人，眸中歆羨橫生。
“聞夫君南征身毒，函園美人伴駕隨行。”梁姿輕聲言道：“雲霞二衛，又當如何。”雖未有男女之歡。然既受封美人，自當改口尊夫。
“尚未可知也。”白微亦忐忑不安。
“王宮豈無人守衛。”梁姿眸中一黯：“料想，留守又是我等。”
“既封美人，夫君豈無寵。”白微言道。
“夫君立江表十港，並南海荒洲。皆為分封諸子。三百函園姬，皆有子嗣。若再幸我等，千裡封國，亦不足分。待並身毒列國，當幸之。”梁姿所言，亦是王太後所想。
四下無人，白微遂私語相告：“宮中傳聞，海西有女國，生子皆從母姓。與函園姬，乃出同種。夫君南下，若兼並之，又當如何？”
“竟有此事。”梁姿亦是一驚。
“雲霞不弱函園，夫君何必舍近求遠？”白微出口成章：“‘舍近謀遠；勞而無功；舍遠謀近；逸而有終’。”
“夫君天生，心中所慮，豈是你我能知。”梁姿頗多感懷。