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謂“修身、齊家、治國、平天下”。
時論修身，必言六藝。
《周禮》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰‘五禮’，二曰‘六樂’，三曰‘五射’，四曰‘五禦’，五曰‘六書’，六曰‘九數’。”
五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。六樂：《雲門大卷》、《鹹池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套古樂舞。五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。五禦：鳴和鸞（謂行車時和鸞之聲相應）、逐水曲（隨曲岸疾馳而不墜水）、過君表（經過天子的表位有禮儀）、舞交衢（過通道而驅馳自如）、逐禽左（行獵時追逐禽獸從左麵射獲）。
鄭玄注引鄭眾（字仲師）曰：“六書，象形、會意、轉注、處事（指事）、假借、諧聲（形聲）也。”，“九數，方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”
凡言名士。無有不精通六藝者。
窺一斑而知全豹。昨晚光明殿大宴，觥籌交錯，擊節而歌。一夜酒醒，今日縱馬張弓，箭射走獸。白矢、參連、剡注、襄尺、井儀，隨性而發。凡有所出，必有所中。
更有甚者，鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左，駕車逐走獸，任地形險要，複雜路況，皆可安然通過。
更加有六書，九數，學成文武藝傍身。
用後世話說。既修煉文學想象思維，又兼顧數理邏輯思維。文理不偏科。
試想。後世一中人之姿，穿越大漢，能有何為。
四書不精，五經不通，六藝不全。六樂、五射，六書，九數，文武雙全先不談。
單論駕車。鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左，考過科目五項前，需家有車馬先。更何況，還有驂馬五轡、駟馬六轡等，解鎖高級技。
一言蔽之。四書、五經、六藝，與時人生活?息息相關。不可或缺。赤條而來，兩眼一抹黑。除了扮傻充楞，假裝失憶。必要生存技能?一概不會。舉步維艱?生活尚難自理?何談出人頭地。首當其衝，與時人玩不到一塊去。
許有人強辯。
我有武力！
關公曰：“酒且斟下，某去便來。”
我會用計！
闞澤曰：“豈不聞‘背主作竊’?不可定期？”
我是皇帝！
李儒曰：“服此藥?可以辟惡。”
如此說來，係統真是個好東西。
百官馳逐，從車緊隨。標記獵取?補充箭矢?亦或是更換馬匹。一場冬狩大典?勞師動眾?耗費人力物力?非大國不可為。
少頃?忽聽繡衣吏，縱馬呼喝：“主公言，箭射銷金者，重賞——”
“何謂銷金？”陳琳忙問許子遠。
略作思量，許攸這便笑答：“乃出梁冀園中銷金兔。林中走獸?主公必令人以金粉塗之。謂之‘銷金’。”
“原來如此。”陳琳幡然醒悟。薊王昨夜命人?捕捉活物?塗抹金粉。今日放歸山林?令百官射獵。
一傳十，十傳百。人儘皆知。
“銷金兔！”忽聽左翼疾呼。
音猶在耳，霹靂弦驚。
便有數箭?不分先後，命中走兔。