話說，海市歸期未定。老王便迫不及待，詔告國中。心思如何，不言自喻。然如萬震所言。大將軍室利那伽，塞翁失馬，焉知非福。
薊王都，臨鄉城。
上陵禮畢，薊王攜三後回宮。上陵禮，亦是“三月而廟見”。薊王九月大婚，迎娶甘後、甯貴妃等。三月已過，故借上陵禮，行廟見。
春秋時，三月廟見後，女方有“致女”之禮，男方則有“反馬”之禮。
上古嫁女，廟見之前，夫家皆暫存出嫁車馬。以備新婦無德，遣返歸家時使用。
“致”，達也。示已為“成婦”，陰禮（婦人之禮）無失，永留夫家。“反馬”，以示新婦不會複返，故將女方嫁時車馬返還。
漢時已不見“致女”、“反馬”之禮。
上陵禮畢，亦是開朝之期。幕府、封國，各級署寺，皆治政理事。
新春伊始，百廢待興。
隆冬剛過，春寒料峭。供暖尚未結束，足至陽春二月。
歲末演武決勝，乃開年頭等大事。逢月中大朝會。薊王當拜牙門八將。
先定品秩。
左右國相進言。中郎將，秩比二千石，低於諸將軍。如趙雲、陳到，本就為秩比二千石中壘校尉。既為擢升，當與偏將軍同秩，秩二千石。
薊王言善。
牙門將遂為偏將軍。麾下不設校尉，而設裨將。裨將與校尉同秩。然唯有大營五部，可設校尉。偏將軍麾下多不設。正如重號與雜號之分。
定品之後。朝服印綬、車駕府邸，隨之確定。時人吃穿用度，衣食住行，皆與品秩相關。民爵亦是品秩。甚至單從服色配飾，便可知地位高低。
北宮瑞麟閣。
中書令趙娥，俸書入內。中書令年滿三十五。最遲，八月末便將致仕。不誤九月初大婚。
“大夫七十而致仕，老於鄉裡，大夫為父師，士為少師。”鄭玄注曰：“所謂‘裡庶尹’也。古者仕焉而已者，歸教於閭裡。”七十致仕，不論閒居京城，亦或告老還鄉，解甲歸田。皆為裡庶尹。便是後世所謂“鄉賢”。
“致仕，還祿**”。
平帝，元始元年(1年)詔曰：“天下吏比二千石以上年老致仕者，三分故祿，以一與之，終其身。”至此，比二千石以上，年老致仕，可領三分之一俸，至終身。
今漢承之，且多有另賜。如《後漢書.鄭均傳》載:“敕賜尚書祿以終其身。”另“吏兩千石以上視事三年，得任同產若子一人為郎。”家中一子，可補為郎官。逢節日，各地長吏，還需代天子，登門慰問。“常以八月長吏存問，賜羊酒，顯茲異行”。另外，還有位“特進”。
薊國官吏，皆三食俸。除去官俸，還有宮俸並歲俸。民爵終身不去。雖去官職、宮職，然多加“中散大夫”，秩六百石。養老疾，無職事，唯詔令所使。隸門下署。
養老金不可謂不豐厚。
中書令趙娥致仕，中書仆射荀采當代之。
“何人上疏。”薊王笑問。
“乃護軍右校尉，許定。”趙娥答曰。