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薊王將耿雍，比作管仲。
評價雖高，卻實至名歸。
耿雍出身商賈，耿氏製陶，乃老鴉渡燒瓷第一家。少與薊王相識，為四友之一。居相位多年，總掌朝政。勞苦而功高。
或有人問，既定繳客稅五載，方能入籍。當自《客稅令》頒布之日始計。而後順延五載。為何上計署卻報，今季八月案比，便足有四百萬入籍。
隻因，稍後共議細節。針對久客之家，薊王言當可上溯。隻需補足五年客稅，今季便可入籍。此令一出，百姓必然奔走相告。然又被右相，好言勸回。
右相言，若可上溯，當滿十年為宜。
薊王居高下問，為何。
右相答曰，初時，臨鄉不過三百裡。國小而勢微。四裔來投，國風孱弱。故十載向化，方言大同。遠不比今日，怏怏上邦，盛大國風。四裔仰慕已久，心悅誠服。五載足可趨同。
正所謂“萬事開頭難”。薊王無可爭辯。這便從諫如流。納右相良言。定下上溯十載為期。若客庸不足十載，順下補滿亦可。若今季客庸初來，隻需五載便可。
又謂“路遙知馬力，日久見人心”。
右相之所以定下長期。正因“人心隔肚皮”。是真心還是假意。五載分辨足矣。
“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”。更加耳濡目染，上邦風貌。五年向化，當漸與薊人比同。此時入籍，水到渠成。
正因有此細則。故久居薊國，客庸之家。八月案比，便可入籍。為編戶齊民。自報家門，可如馬孟起，稱“薊人”。
客庸之家，稅賦大項，如戶賦、口賦、算賦、更賦、市租、假稅、工稅、貲賦、算緡，諸項相加，戶年均納稅，約五千錢。
今季五十萬新戶，補足十年客稅。計有二百五十億鈔。
薊王將右相比管仲? 絕非誇大其詞。
將十年客庸之家入籍。薊國人口當破二千萬。
再加八百萬隴右羌氐諸胡。及河北五州千二百萬眾，幕府、封國，計有人口四千萬。
隻需向化如一? 休養生息。不出十載? 當重現兩漢鼎盛風貌。
人口等同於生產力的時代。有五千萬漢人? 立於文明之巔，積薪候燎，傳火天下。當可薪火相傳? 焚儘蠻荒。首當其衝? 荒洲皆成漢土，四海皆成內湖。
薊王遠矚高瞻。少時慨歎，路是文明的紐帶。穿越荒山野嶺? 枝津故瀆。五裡一郵? 十裡一亭? 三十裡一置? 皆是供行人歇息落腳之中繼站。心存此念? 薊王辟江表十港? 又何嘗不是海上中繼港。今渤海幾成薊國內海。散落島嶼，皆可為中繼。日有千帆往來，繁忙不輸陸運。
黃巾亂後，百廢待興。可比大病初愈。如何造血，乃是首要難題。通常而言? 無非內外兩種手段。內與民生息；外遷異族入。後世? 歐洲老齡化日益嚴重? 不得已大量移民。正因生產關係衰竭? 嚴重影響生產力持續。然此舉，利弊各異。移民大量湧入，雖補足生產力所缺? 亦無可避免，帶入風俗習氣。尤其各自信仰，亦被一同遷入。