薊王乃漢室宗親。於漢家天下言，乃是主。
故不在六雄之列。
“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功”。注曰：“不世者，言非代之所常有也。”言指，非一世所能有。是謂罕有，引申為非凡。
此語與稍後，“世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有”，異曲同工。庸主不能用良臣。“故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裡稱也”。
於是《荀子·王霸》:“故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。三者，明主之所謹擇也，仁人之所務白也。”
《商君書·修權》：“凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，則臣以法事君；君好言，則臣以言事君。君好法，則端直之士在前；君好言，則毀譽之臣在側”。便是許攸所言，“投君之所好，毋投君之所惡”。
如何規範？
是故，“國之所以治者三：一日法，二日信，三日權”。
法，王法也。約法三章前，需先為人主。如何為王？義立而王。於是，王法，立義也。用後世話說。王法，必須懲惡揚善，維護公平正義。
足見，諸子百家，儒、法、道。義理皆是相通的。
董侯機敏。
與王太師，一問一答。看似童心未泯，卻令殿中百官，各有心得。
如二袁，不過六雄之一。薊王卻是雄主。劉景升，甚至不在六雄之列。如何與雄主並列？若一意孤行，必激薊王怒。若無薊王?忠君之事。甄都頃刻間?飛灰湮滅。何必二袁來攻。
[新fo]百官心思各異，朝堂一時落針可聞。
便是曹太保?亦不敢輕易觸薊王虎須。
董侯眼中?一閃得色：“荊州之事，當做何為？”
尚書令桓典?持芴跽奏：“回稟陛下。臣，竊以為?先除淮南袁術?可解荊州之危。”
桓典一語道破關鍵。袁術好比一顆獠牙，深嵌關東腹地。隻需逐走袁術，江北防線，上下通連。足可防江東逆襲。更有甚者?淮南乃合肥侯封國所在。若能被甄都所據?可滅江東囂張氣焰。
“何人可除袁術？”董侯順勢發問。
“先前，衛將軍曾掘環渠，火攻壽春，逐合肥侯過江。”不其侯伏完，持芴跽奏：“何不令衛將軍?再除袁術，竭儘全功。”
衛將軍曹操?兼領司隸校尉。亦是三獨坐之一。聞此言，曹孟德眼中?戾芒一閃。
不等曹太保，朋黨反駁。董侯居高下問：“衛將軍?以為如何？”
“臣?願往。”曹操不動聲色?持芴而跽。必有人阻攔，何須自辯。
“曹太保，意下如何？”董侯又問。
果不其然。“老臣，竊以為。亂臣賊子，尚未誅儘。衛將軍需護甄都周全，不宜輕動。”曹嵩答曰。